الرد على الوهابية — الصفحة ٧٨

[ إيقاد السرج : ]

وأما إيقاد السرج ، فإن الرواية لا تدل إلا على ذم الإسراج لمجرد إضاءة القبر ،

وأما الإسراج لإعانة الزائرين على التلاوة والصلاة والزيارة وغيرها ، فلا دلالة في

الرواية على ذمه .

وإن شئت توضيح ذلك فارجع إلى هذا المثل :

إنك لو أضعت شيئا عند قبر ، فأسرجت هناك لطلب ضالتك ، فهل في تلك

الرواية دلالة على ذم هذا العمل ؟ !

فكذلك ما ذكرناه .

هذا ، مع ما عرفت أن اللعن - حقيقة - هو البعد من الرحمة ، ولا يستلزم

الحرمة ، فإن عمل المكروه - أيضا - مبعد من الله ، كما أن فعل المستحب مقرب

إليه عز وجل .

هذا ، وذكر بعض العلماء في الجواب : أن المقصود من النهي عن اتخاذ القبور

مساجد ، أن لا تتخذ قبلة يصلى إليها باستقبال أي جهة منها ، كما كان يفعله

بعض أهل الملل الباطلة .

ومما يدل عليه ما رواه مسلم في " الصحيح " : عن رسول الله صلى الله عليه

وسلم أنه قال : إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا على قبره مسجدا

وصوروا فيه تلك الصورة ، أولئك شرار الخلق عند الله عز وجل يوم القيامة ( 117 )

.

وقال صلى الله عليه وسلم : لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ( 118 ) .

( 117 ) صحيح مسلم 1 / 376 ح 528 . ( 118 ) مسند أحمد 2 / 285 .