رسالة مختصرة في النصوص الصحيحة على إمامة الأئمة الأثني عشر ( ع ) — الصفحة ١٤

القسم الثاني : الروايات التي تنصّ على أسماء الأئمة عليهم السلام بدءاً من الإمام أمير المؤمنين عليه السلام حتى الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام

أفضت إلى الحسين فجرى تأويل هذه الآية ( وَأُولُوا الأَرحَام بَعضُهُم أولَى بِبَعض

فِي كِتَاب الله ) ثم صارت من بعد الحسين لعلي بن الحسين ثم صارت من بعد علي بن

الحسين إلى محمد بن علي ، ثم قال : الرجس هو الشك ، والله لا نشك في ربنا أبداً » ( 1 ) .

وينبغي التوجه إلى نقطتين هامتين توضحهما هذه الرواية :

أولاهما : أنها تجيب على سؤال ربما طرحه البعض وهو أنه لو كان الإمامة بتلك

الأهمية فلماذا لم ينص القرآن عليها ، ولِمَ لم يذكر القرآن اسم أمير المؤمنين

والأئمة حتى يرتفع الشك والتردد بصورة قاطعة ؟ ولا يضل الناس ؟ والرواية تجيب بأنه

كما نزل أصل وجوب الصلاة والزكاة والحج في القرآن ، ولم يبين فيه تفاصيل الأحكام ،

فكذلك الحال في الإمامة حيث نزل وجوب الطاعة للأئمة وأُولي الأمر ، وأوكل تعيين

أسمائهم إلى النبي صلى الله عليه وآله وقد قام بذلك خير قيام .

وثانيتهما : أن قضية الإمامة ونصب الإمامة هي أمر إلهي لا يرتبط بقضية الوراثة ،

أو إرادة الإمام السابق في تعيين اللاحق ، فإنه لا يستطيع - ولم يكن ليفعل - أن يغير

مجراها عما هو عليه من النصب الإلهي . وفي هذه القضية كما أن أمير المؤمنين قد نصب

نصباً إلهياً ، فكذلك زين العابدين علي بن الحسين والباقر محمد بن علي عليهما

السلام ،

( 1 ) الكافي 1 / 286 .