رسالة الغفران — الصفحة ٣٥

القسم الأول : الرحلة إلى العالم الآخر

وبحُّ : جمع أبحَّ من قولهم : كسرٌ أبحُّ أي كثير الدّسم وقال : ويجوز أن يعنى بالبحّ القداح أي هذه المرأة أهلها أيسار كما قال السُّلميُّ :

قروا أضيافهم ربحاً ببحّ * يعيش بفضلهنَّ الحيُّ سمر

ورحٌّ : جمع أرحَّ وهو من صفات بقر الوحش أي يصاد لهذه المرأة ويقال لأظلاف البقر : رحٌّ قال الشاعر الأعشى :

ورحٌّ بالزّماع مردَّفاتٌ * بها تنضو الوغى وبها ترود

والسحُّ : تمرٌ صغير يابس . والجحُّ : صغار البطيخ قبل أن ينضج .

فإن قال : أمُّ دخّ قال : حوَّارى بمخّ ونحو ذلك .

فإن قال : أمّ سعد قال : حوَّارى بثعد وهو الرُّطب الذي لان كلُّه .

فإن قال : أمّ وقذ قال : حواري بشقذ وهي فراخ الحجل .

فإن قال : أمّ عمرو فإنَّ أشبه ما يقول : حوّارى بتمر .

فإن قال : أمّ كرز فإن أشبه ما يقول : وحوَّارى بأرز وفيه لغات ستّ : أرزٌ على وزن أشدّ وأرزّ على صملّ وأرزٌ على وزن شغل وأرزٌ في وزن قفل ورزّ مثل جدّ ورنز بنونٍ وهي رديئة .

فإن قال : أمّ ضبس قال : وحوّارى بدبس . والعرب تسمّي العسل دبساً . وكذلك فسروا قول

فنهزةٌ من لقوا حسبتهم * أشهى إليه من بارد الدبس

حرَّك للضرورة .