رسالة الغفران — الصفحة ٣٤

القسم الأول : الرحلة إلى العالم الآخر

فإن خرج إلى الباء : من أمّ حرب جاز أن يقول : وحوَّارى بصرب وهو اللبن الحامض ويجوز بإرب أي بعضوٍ من شواءٍ أو قديد ويجوز بكشب وهو أكل الشواء .

فإن قال : من أمّ صمت جاز أن يقول : وحواري بكمت يعني جمع تمرةٍ كميت وذلك من صفات التمر وينشد للأسود ابن يعفر :

وكنت إذا ما قرَّب الزاد مولعاً * بكلّ كميتٍ جلدةٍ لم توسَّف

وقال الآخر :

ولست أبالي بعدما اكمتَّ مربدي * من التمر أن لا يمطر الأرض كوكب

ويجوز وحوَّارى بحمت من قولهم : تمرٌ حمتٌ أي شديد الحلاوة .

فإن أخرجه إلى الثاء فقال : من أمّ شثّ قال : وحوَّارى ببثّ والبثُّ : تمرٌ لم يجد كنزه فهو متفرق .

فإن أخرجه إلى الجيم فقال : أمّ لجّ جاز أن يقول : وحوّارى بدجّ والدُّجُّ : الفرُّوج جاء به

العمانيُّ في رجزه .

فإن خرج إلى الحاء فقال : من أمّ شحّ جاز أن يقول : وحوارى بمحّ وببحّ وبرّح وبجحّ وبسحّ . فالمحُّ : محّ البيضة