رسالة الغفران — الصفحة ٢٨١

الرد على ابن القارح

* ما زال منّا عثج يأتونكا *

والآخر من السريع وهو نوعان :

أحدهما يلتقي فيه ساكنان كما يروون في تلبية همدان :

لبيك مع كل قبيلٍ لبوك * همدان أبناء الملوك تدعوك

قد تركوا أصنامهم وأنتابوك * فاسمع دعاءً في جميع الأملوك

قولهم : لبَوك أي لزموا أمرك ومن روى : لبَّوك فهو سناد مكروه .

والمشطور الذي لا يجتمع فيه ساكنان كقولهم :

لبيك عن سعدٍ وعن بنيها * وعن نساءٍ خلفها تعنيها

سارت إلى الرّحمة تجتنيها

والموزون من التلبية يجب أن يكون كلهّ من الرجز عند العرب ولم تأت التلبية بالقصيد . ولعّلهم قد لبّوا به ولم تنقله الرّواة .

وكأني به لمّا اعتزم على استلام الرّكن وقد ذكر البيتين اللذّين ذكرهما المفجع في حدَّ الإعراب :

لو كان حياّ قبلهن ظعائناً * حيَّا الحطيم وجوههنَّ وزمزم

لكنه عما يطيف بركنه * منهن صماء الصدى مستعجم

فيعجب من خروجه من المذكَّر إلى المؤنث . وإذا حمل هذا على إقامة الصفّة مقام الموصوف لم يبعد .

وكذلك يذكر قول الآخر :