رسالة الغفران — الصفحة ٢٦٩

الرد على ابن القارح

وقول عبد الله بن المعتزِّ :

ذكر العلج أنَّهم طبخوها * فرضينا ولو بعود خلال

وقدماً طلب النَّدامى مطبوخاً شبَّاناً في العمر وشيوخاً ينافقون بالصِّفة ويوارون وعن الصّهباء العاتقة يدارون وأبيات الحسين بن الضّحاك الخليع التي تنسب إلى أبي نواسٍ معروفةٌ :

وشاطريِّ اللّسان مختلق التّ * كريه شاب المجون بالنُّسك

بات بغمَّى يرتاد صالية ال‍ * نّار ويكني عن ابنة الملك

دسست حمراء كالشّهاب له * من كفِّ خمّار حانةٍ أفك

يخلف عن طبخها بخالقه * ورب موسى ومنشئ الفلك

كأنَّما نصب كأسها قمرٌ * يكرع في بعض أنجم الفلك

ومن النِّفاق أن يظهر الإنسان شرب ما أجاز شربه بعض الفقهاء ويعمد إلى ذات الإقهاء فقد أحسن الحكميُّ في قوله :

فإذا نزعت عن الغواية فليكن * لله ذاك النَّزع لا النّاس

وقد آن لمولاي الشّيخ أن يزهد في شيمة حميد وينصرف عن مذهب أبي زبيدٍ وإنَّما عنيت حميداً الأمجيَّ قائل هذه الأبيات :

شربت المدام فلم أقلع * وعوتبت فيها فلم أرجع

حميد الّذي أمجٌ داره * أخو الخمر ذو الشَّيبة الأصلع

علاه المشيب على حبِّها * وكان كريماً فلم ينزع

وقال آخر :

تعاتبني في الرَّاح أمٌ كبيرةٌ * وما قولها فيما أراه مصيب

تقول ألا تجفو المدام فعندنا * من الرّزق تمرٌ مكثبٌ وزبيبُ

فقلت : رويداً ما الزّبيب مفرّحي * وليس لتمرٍ في العظام دبيب