رسالة الغفران — الصفحة ٢٦٢

الرد على ابن القارح

إلى معاشرة حليف الإنصاف . وهل هو كما قال الأوّل :

يا عز هل لك في شيخ فتى أبدا * وقد يكون شباب عير فتيان

فليس بأوّل من طلب نجوزاً فتزوج على السنِّ عجوزاً كما قال :

إذا ما أعرض الفتيان عنّي * فمن لي أن تساعفني عجوز

كأنّ مجامع الّلحيين منها * إذا حسرت عن العرنين كوز

ويروي للحادث بن جازَّة ولم أجده في ديوانه :

وقالوا ما نكحت فقلت : خيراً * عجوزاً من عرينة ذات مال

نكحت كبيرة وغرمت مالاً * كذاك البيع : مرتخص وغال

وأعوذ بالله ممّا قال الآخر :

عجوزاً لو أن الماء يسقى بكفَّها * لما تركتنا بالمياه نجوز !

وما زالت العرب تحمد الحيزبون والشهلة ولا تكره مع لشرخ الكهلة . وقد تزوج النبي صلى الله عليه وسلم خديجة ابنة خويلدٍ وهو شاب وهي طاعنة في السّن . وقالت له أم سلمة ابنة أبي أمية : يا رسول الله إني امرأة قد كبرت وما أطيق الغيرة . فقال : أمّا قولك : قد كبرت فإنا أكبر منك وأمّا الغيرة فإننّي سوف أدعو الله أن يزلها عنك . وقال الشاعر :

فما أنا ابن رهمٍ قد علمتم * ولا ابن العاملية فاحذروني

ولكني ولدت بنجم شكس * لشمطاء الذوائب حيزبون

ولا أشك أنّه قد استخدم في مصر أصناف حوارٍ وهن للمآرب موارٍ ولولا أنّ أخا الكبرة يفتقر إلى معينٍ لكانت الحزامة