رسالة الغفران — الصفحة ١٥٥

القسم الأول : الرحلة إلى العالم الآخر

وهذا البيت يتنازع فيه : فينّسبه إليك قومٌ وينسبه آخرون إلى عدىّ بن زيدٍ وهو بكلامك أشبه والبيت :

واصفر مضبوحٍ نظرت حويره * على النار واستودعته كفَّ مجمد

وشدَّ ما اختلف النُّحاة في قولك :

ألا أيُّها ذا الزَّاجري أحضر الوغى * وأن أشهد اللَّذات هل أنت مخلدي

وأمّا سيبويه فيكره نصب أحضر لأنّه يعتقد أنَّ عوامل الأفعال لا تضمر . وكان الكوفيَّون ينصبون أحضر بالحرف المقدَّر ويقوَّي ذلك : وأن أشهد اللَّذات فجئت بأن وليس هذا بأبعد من قوله :

مشائيم ليسوا مصلحين قبيلةً * ولا ناعبٍ إلاّ ببينٍ غرابها

وقد حكى المازنيُّ عن عليّ بن قطربٍ أنَّه سمع أباء قطرباً يحكي عن بعض العرب نصب أحضر .

لو كان في أملاكنا ملكٌ * يعصر فينا كالّذي تعصر

لاجتبت صحني العراق على * حرفٍ أمونٍ دفُّها أزور

متَّعني يوم الرّحيل بها * فرعٌ تنقَّاه القداح يسر

ولكنّك سلكت مسالك العرب فجئت بقريِّ كلمة المرقِّش :