الرسائل الفقهية — الصفحة ٢٨٢

القرض بشرط المعاملة المحاباتية

وأيضا ، الخبر إذا كان مخالفا للمشتهر بين الأصحاب أمرونا بتركه ، والعمل بما

اشتهر ( 1 ) .

وأيضا ، الخبر إذا لم يوافق ظاهر القرآن أمرونا بترك العمل به ( 2 ) ، وهو تعالى

في ستة آيات أو سبعة هدد على أكل الربا .

وقد عرفت أن الربا أمر معنوي ، لا أنه لفظ وعبارة ، وعرفت ظهورها في

حرمة كل منفعة مشروطة ، كما كان دأب الفقهاء واللغة والعرف ، وعند آكلي

الربا .

وأيضا ، أمرونا بترك الخبر الذي يخالف العقل والدرية ( 3 ) ، كما حقق في محله ،

وقد عرفت حال الربا .

وأما العامة ، فلم يظهر [ منهم ] المخالفة للشيعة ، كما عرفت هذا .

وسيجئ بعض جوابات ( 4 ) أخر .

ومع ذلك ، كلها مشترك في القصور من حيث الدلالة ، كما ستعرف .

ومع ذلك معارضة لما هو أكثر عددا وأصح سندا وأقوى دلالة ، وهو المفتى به

بين الفقهاء ، والمعتضد بأدلة أخرى ، على حسب ما مر مفصلا .

وغير خفي أن مسألة من مسائل الفقه لم تسلم عن تعارض الأخبار والأدلة ،

بل مسائل أصول الدين أيضا ، بل ورد الآيات والأخبار الظاهرة في الجبر

والتشبيه ، وغير ذلك مما لا يحصى كثرة ، فلا يحسن الأخذ بمجرد ما يظن من

( 1 ) لاحظ ! عوالي اللآلي : 4 / 133 الحديث 229 . ( 2 ) لاحظ ! الكافي : 1 / 69 الأحاديث 1 - 5 . ( 3 ) لاحظ ! بحار الأنوار : 2 / 160 - 161 الأحاديث 12 و 13 و 21 و 184 الحديثين 4 و 5 و 206 الحديثين 97 و 98 و 208 الحديث 101 . ( 4 ) في ج : ( بعض حزازات ) .