الرسائل الفقهية — الصفحة ٢٦٣

القرض بشرط المعاملة المحاباتية

، لكونها في غاية القرب من الفهم ، ونهاية سهولة المعرفة .

وأين هذا من كونها أخفى من دبيب النملة ؟ !

نعم ، الرياء الذي هو الشرك بالله تعالى جعل شريكا للربا في العلة المذكورة .

فاللازم على هؤلاء الأعلام أن يسلكوا في الربا والتجنب عن أخذ الزيادة في

المال مسلكهم في الرياء الذي هو الشرك بالله تعالى ، وما أراهم يرتكبون

الحيل لتصحيح الرياء - الذي هو الشرك الخفي - واستحلالها مقدار ذرة ، ولا

عشر معشار رأس شعرة بالقياس إلى ما يرتكبونها في استحلال الربا وأخذ

الزيادة .

وهل يكفي في استحلال الشرك بالله تعالى مجرد شائبة تغير التسمية التي

توهموها في الربا ، أم لا بد من الاجتناب عن دبيبه الذي هو أخفى من دبيب

النملة ؟ !

وأعجب من هذا أنهم لا يجعلون حيلهم من الشبهات أيضا ، بل يصرحون

بأنه لا شبهة لنا أصلا ، ويجتنبون عن الشبهات مثل شرب التتن في الصوم ،

و [ ما هو ] أضعف منه شبهة ، ولا مبالاة لهم في الحيل التي يرتكبونها أصلا

وبوجه من الوجوه ، مع أنك رأيت الفتاوى وعرفت أدلتهم وستعرف أيضا ،

وسمعت عظم الخطر ، وشدة الضرر ، وستعرف أيضا .

ومنها :

ما ورد في أخبار كثيرة معتبرة أن الله تعالى حرم الربا ، وعظم أمر الربا ، وأكثر

من ذكره والتهديد والتخويف ، لأجل تحقق المعروف ، وقرض الحسنة ( 1 ) .

وهؤلاء الأعلام بتصحيحهم حيلهم وارتكابهم إياها ، ونشرها بين المسلمين

( 1 ) راجع الصفحتين : 1 و 2 من هذه الرسالة .