الرسائل الفقهية — الصفحة ٢٥٦

القرض بشرط المعاملة المحاباتية

الطمع ، سيما مع كون نظر آكلي الربا إلى المشارطة ، لا يرضون بغيرها ،

وخصوصا إذا لم يكن في المعاملة كراهة أيضا ، كما يظهر من هؤلاء الأعلام .

ومنها :

الخطبة المذكورة في " نهج البلاغة " : " أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : يا علي ، إن

القوم سيفتنون بأموالهم - إلى أن قال - : يستحلون حرامه بالشبهات الكاذبة ،

والأهواء الساهية ، فيستحلون الخمر بالنبيذ ، والسحت بالهدية ، والربا

بالبيع " ( 1 ) .

وفي خبر آخر ، ذكره شراح " نهج البلاغة " : " إن القوم ستفتن من بعدي ،

فيؤول القرآن ، ويعمل بالرأي ، ويستحل الخمر بالنبيذ ، والسحت بالهدية ،

والربا بالبيع ، ويحرف الكتاب عن مواضعه " ( 2 ) .

فلاحظ كل واحدة من الخطبتين من أولهما إلى آخرهما ، حتى يحصل العلم لك

بعدم إمكان التأويل بالحمل على الكراهة ، وعدم إمكان الحمل على التقية ،

مع أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ما كان يتقي ، سيما في مثل ما نحن فيه .

وربما يحصل العلم بصدورهما عن المعصوم ( عليه السلام ) ، بل الظاهر ذلك بعد

ملاحظة الخطبة .

والدلالة في غاية الوضوح ، بل عند التأمل يظهر أنه الذي حلله هؤلاء

الأعلام لا غير .

وعلى تقدير العموم ، خرج منها الحلية في الربا البيعي ، لمجرد تصحيح المعاملة

( 1 ) نهج البلاغة ( بشرح محمد عبده ) : 337 الخطبة 149 ، وسائل الشيعة : 18 / 163 الحديث 23394 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 9 / 206 الخطبة 157 ، وفيه : ( إن أمتي ستفتن من بعدي ، فتتأول القرآن ، وتعمل بالرأي ، وتستحل الخمر بالنبيذ ، والسحت بالهدية ، والربا بالبيع ، وتحرف الكتاب عن مواضعه . . ) .