الرسائل الفقهية — الصفحة ٢٠٥

صحة الجمع بين الفاطميتين

وأين دلالة هذه الرواية من دلالات الصحاح والمعتبرة ؟ !

وأين شيخ من الشيوخ بالنسبة إلى جل مشايخنا القدماء ؟ !

ومع جميع ذلك ، ما ذكرت من اتفاقهم على تخصيص القرآن بخبر الواحد

كذب محض ، وفرية بلا مرية ، كيف وكلماتهم في كتبهم الأصولية وغيرها تنادي

بفساد ذلك ، وأن جمعا منهم لا يرضون بذلك ويقولون : لا يجوز ( 1 ) ، ويستدلون

على ذلك ، ويصرح بعضهم بأن خبر الواحد إنما يكون حجة في موضع لم يكن له

دليل ( 2 ) ، ومع وجود القرآن - الذي هو أقوى الأدلة - كيف يكون حجة ، سيما وأن

يعارض القرآن ويغلب عليه ؟ !

لأن حجية خبر الواحد خلاف الأصل ، وخلاف مقتضى الآيات

والأخبار المتواترة الدالة على عدم حجية ما يحتمل الخطأ ، وما ليس بيقين ، وغير

ذلك .

وحجيته عند هؤلاء لا تتم إلا في موضع يحتاج إلى معرفة حكمه من دليل

ولم يكن دليل يدل . وأما غيرهم ، فيقول : خبر الواحد خبر من يجوز عليه الخطأ

عمن يجوز عليه الخطأ عمن يجوز عليه الخطأ ، وهكذا إلى أن يصل إلى

المعصوم ( عليه السلام ) ، إن الله تعالى قال كذا .

هذا أقل ما يكون في الخبر ، وإلا فاحتمال الكذب وغير ذلك موجود فيه

بلا شك ولا شبهة ، بل ظهر ذلك من الأخبار منها : الصحيح السابق ( 3 ) وغيره .

وأين هذا من قول الله اليقيني والقطعي الصادر منه تعالى بلا شك ولا

شبهة ؟ !

( 1 ) لاحظ ! معارج الأصول : 96 ، معالم الأصول : 140 . ( 2 ) لاحظ ! معارج الأصول : 96 ، معالم الأصول : 141 . ( 3 ) أي : حديث يونس بن عبد الرحمان آنف الذكر .