الرسائل الفقهية — الصفحة ١٦٩

صحة الجمع بين الفاطميتين

وقوله تعالى : * ( وأنكحوا الأيامى منكم ) * ( 1 ) .

وقوله تعالى : * ( فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث

ورباع ) * ( 2 ) ، فإن كل واحد من العلويات مما طاب ، فلا مانع من المثنى والثلاث

والرباع منها .

وقوله تعالى * ( وأن تجمعوا بين الأختين ) * ( 3 ) ، فلو كان الجمع بين

الفاطميتين أيضا حراما لما خص ذلك بالأختين .

إلى غير ذلك من الآيات .

ويدل عليهما أيضا :

الأخبار المتواترة ( 4 ) - بل الزائدة عن حد التواتر - عن الأئمة ( عليهم السلام ) ، فإنهم في

مقامات لا تحصى تعرضوا لذكر ما يحرم نكاحها ، وما يكره ، وما لا يحسن ، ولم

يشيروا إلى ذلك أصلا ، إذ الشاذ الذي نقل أمرونا بترك العمل به من وجوه

كثيرة ، ستعرفها .

مع أن بديهيات الدين أو المسلمات عند المسلمين أو المشهورات عندهم

تعرضوا لأمثال ذلك ، فكيف لم يتعرضوا لما هو في غاية الخفاء وأحالوا على ما

أمروا بعدم العمل [ به ] قطعا ؟ !

مع أن المطلقات من النساء الواردة في مقام الحمل والصحة يزيد عن

المتواتر بما لا يحصى ، والمطلق يرجع إلى العموم ، كما هو المحقق والمسلم عند الكل

، والمدار عليه في الفقه .

( 1 ) النور ( 24 ) : 32 . ( 2 ) النساء ( 4 ) : 3 . ( 3 ) النساء ( 4 ) : 23 . ( 4 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 20 / 361 أبواب ما يحرم بالنسب .