الرسائل الفقهية — الصفحة ١٤٩

رؤية الهلال

صوم يوم الثلاثين من رمضان ، على حسب ما عرفت .

ويؤيده ، عدم لزوم خلاف الظاهر من جهة وسط النهار وغير ذلك .

ويؤيده أيضا ، ملاحظة بعض الأخبار الأخر ( 1 ) .

وكيف كان ، لم يظهر من الذيل ما يخالف الصدر ، لأن كل ذلك احتمال ، وإن

لم نقل : إن خير الاحتمالات أوسطها .

ومما يضعف الاحتمال الأخير ، فهم المشايخ واستدلالهم .

ويضعفه ، بل يمنع من التمسك به ، جميع ما ذكرناه في الروايات المتضمنة

لكون الهلال الذي يرى قبل الزوال فهو لليلة الماضية ، فلاحظ وتأمل .

ومما يضعفه ويؤيد الأوسط ، أن الأمر إذا ورد بعد الحظر ( 2 ) لا يفيد سوى

رفع المنع ، كما حقق في محله ( 3 ) ، فتأمل في الدلالة .

مع أنه على هذا يضرك مفهوم قوله : " وإذا رأيته . . إلى آخره " ، إذ مقتضاه

أنه إذا لم ير وسط النهار ، فيظهر حكمه بطريق أولى ، لأن وسط النهار أخفى .

وفيه ، أن الراوي لو كان مطلعا على صحيحة ابن قيس وغيرها ومعتمدا

عليها ، فلم يسأل عن صوم يوم الشك ؟ ولم أجيب مفصلا مشروحا ؟ !

وكيف يكون فهمه مما ذكر ومن طريق أولى على حسب ما ذكرت ، مع أن

وسط النهار في صحيحة ابن قيس جعلته بعد الزوال خاصة مع ذكر آخر النهار

وفي هذه لم يذكر آخر النهار ؟ !

[ و ] على هذا ، كيف يفهم أن المراد من وسط في هذه الرواية خصوص قبل

الزوال بدلالة صحيحة ابن قيس ، من أين إلى أين ؟

( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 10 / 278 الباب 8 من أبواب أحكام شهر رمضان . ( 2 ) في الأصل : ( بعد الحصر ) ، والظاهر أن الصواب ما أثبتناه . ( 3 ) لاحظ ! الوافية في أصول الفقه : 74 .