الرسائل الفقهية — الصفحة ١٣١

رؤية الهلال

شبهة ، ولذا اعترف به المحققون بالتواتر ، مع أن هذه الأخبار قليلة .

ولموافقة ظاهر القرآن فيها والمخالفة في هذه الأخبار ، وورد في الأخبار

المتواترة الأمر بما وافق القرآن ، والترك لما خالفه ( 1 ) ، والقرآن قوله تعالى : * ( ثم

أتموا الصيام إلى الليل ) * ( 2 ) ، وقوله تعالى : * ( فمن شهد منكم الشهر

فليصمه ) * ( 3 ) ، وتقريب الدلالة ما ذكرناه في بيان دلالة الأخبار المتواترة .

وأيضا ، أخبار المشهور موافقة لأصل البراءة ، ولاستصحاب الفطر في

أول الشهر والصوم في آخره ، ولاستصحاب بقاء شعبان وعدم رمضان ، وأصل

تأخر الحادث ، ولذا نحكم بأن يوم الشك من شعبان لا يمكننا صومه إلا بقصد

شعبان ، ولما ورد في أخبار كثيرة من قولهم : " لا تنقض اليقين بالشك ، وإلا

باليقين " ( 4 ) ، والإجماع المنقول ، كما ستعرف ، ومخالفة هذه الأخبار لجمع ذلك ،

والشهرة بين الأصحاب فيها والندرة في هذه الأخبار .

ولموافقة تلك الأخبار للاعتبار ، كما نص عليه في رواية محمد بن

عيسى ( 5 ) ، ومخالفة هذه الأخبار للاعتبار ، لما عرفت .

ولتصريح العلماء والعارفين بأنه إذا كان خروج الشعاع بعد المغرب يرى

قبل الزوال البتة ، بل لا شك في ذلك ، بل إذا كان الخروج في المغرب ، بل قبل

المغرب أيضا لا يرى الهلال ، إذ الهلال اسم - لغة وعرفا - للقدر المرئي من القمر

( 1 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 27 / 106 الباب 9 من أبواب صفات القاضي . ( 2 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 27 / 106 الباب 9 من أبواب صفات القاضي . ( 3 ) لاحظ ! وسائل الشيعة : 27 / 106 الباب 9 من أبواب صفات القاضي . ( 4 ) تهذيب الأحكام : 1 / 8 الحديث 11 ، وسائل الشيعة : 1 / 245 الحديث 631 ، وفيهما : ( ولا تنقض اليقين أبدا بالشك ، وإنما تنقضه بيقين آخر ) . ( 5 ) مرت الإشارة إليها آنفا .