الرسائل الفقهية — الصفحة ١٢٦

رؤية الهلال

زيادة بعد .

وإنما تعرض لذكر الوسط وقيد النهار به خوفا من أن ينصرف الذهن من

إطلاق رؤية النهار إلى الرؤية المتعارفة ، كما هو متعارف ، مع أن النكتة في

التعرض لعلها النكتة في تقييد الغنم بالسائمة في قوله ( عليه السلام ) " في الغنم السائمة

زكاة " ( 1 ) .

على أنا إن سلمنا إمكان الرؤية في أول النهار ، نقول : هي من الفروض

النادرة .

فعلى هذا ، يكون الشرط في قوله ( عليه السلام ) : " وإن لم يروا . . إلى آخره " واردا

مورد الغالب ، فلا عبرة ، مع أن المفهوم لا يعارض المنطوق ، سيما إذا كان ضعيفا

من جهة أخرى أيضا .

مع أن الصغرى إنما هي إذا كان للمفهوم عموم ، ولا شك في عدم معارضته

لعموم المنطوق ، سيما ما أشرنا إليه من القوة الزائدة في المنطوق ، وكذلك الضعف

في المفهوم .

مضافا إلى أن الظاهر من قوله : " إذا رأيتم الهلال فأفطروا " وجوب

الإفطار غدا ، كما مر تحقيقه .

مع أن المفهوم مفهوم القيد ، فلا عبرة به ، كما هو مسلم .

والمعنى - والله يعلم - : إذا رأيتم الهلال على نحو الشائع الغالب من رؤيته

حين غيبوبة الشمس وبعدها فأفطروا ، وإن لم تروا كذلك - سواء كان وسطه أو

آخره - فلا تفطروا برؤيته من جهة ما سمعتم من الأمر بالإفطار وقت رؤيته ، بل

لا بد من الإتمام إلى الليل ، لأن هذه الرؤية ليست داخلة فيها ، بل المراد منها ما هو

( 1 ) عوالي اللآلي : 1 / 399 الحديث 50 ، وفيه : ( في الغنم السائمة الزكاة ) .