الرسائل الفقهية — الصفحة ١٠٣

حكم العصير التمري والزبيبي

وأما الأطباء ،

فقالوا في مقدار الشرب : ما دام السرور بترديد ( 1 ) والحركات نشيطة

والذهن سليما ، فلا تخف من إفراط الشرب .

وأما الاعتبار ،

فشارب المسكر الذي يزيل العقل لا يزول عقله دفعة واحدة ، بل يحس

أولا بالتغير ثم لا يزال يزداد حتى يذهب ، ولا شك أن هذا التغير من جملة السكر

وأول درجته الضعيفة ، ولا شك أن الشارع لا يرضى بهذا أيضا .

ثم التغير السكري كما يتفاوت درجاته بتفاوت الأزمنة ، كذا يتفاوت

بتفاوت الكمية والمقادير ، فإن الفنجان منه يحدث تغيرا بحسب مقداره ، فما زاد

على هذا المقدار فيزداد بحسب ازدياده ، وكذا يتفاوت بتفاوت الكيفية ، فالخمر

الردئ - عند الشاربين - يحدث سكرا ضعيفا ، فكلما يكون أردأ فيكون السكر

أضعف ، وكلما يكون أجود يكون السكر أزيد وأشد على تفاوت المراتب ، وكذا

يتفاوت سرعة وبطء .

وأيضا ، مزاج العنب لا ينقلب إلى مزاج الخمر دفعة واحدة ، والتغير منه

إليه لا يحصل بتمامه وكماله ( 2 ) في آن واحد ، بل أولا يستعد لعروض شئ من

الحالة الخمرية وبعده يحدث فيه من أثر الخمرية - أثر ضعيف لا يشعر به إلا

الحذاق الماهرين ( 3 ) في فن السكر - ثم لا [ يزال ] يزداد الأثر ويتقوى إلى أن يزول

المزاج العنبي وخاصياته بالمرة ويكمل المزاج الخمري وخاصياتها ، ثم لا يزال

يزداد جودة إلى أن [ يبلغ ] درجة الكمال ، هذا الشرب الريحاني ، فإذا [ أرادوا ]

( 1 ) كذا في النسخ ، والظاهر أن الصواب : ( يتزايد ) . ( 2 ) في النسخ : ( بتمامه وكلامه ) ، والظاهر أن الصحيح ما أثبتناه . ( 3 ) في النسخ : ( إلا المذاق من الماهرين ) ، والظاهر أن الصواب ما أثبتناه .