الرسائل الفقهية — الصفحة ٦٥

حكم العصير التمري والزبيبي

يحل ؟ قال : خذ ماء الزبيب فاغله حتى يذهب ثلثاه " ( 1 ) ، وبهذه الرواية استدل

في " الدروس " ( 2 ) .

وموثقة أخرى عنه ( عليه السلام ) في النضوح " قال : يطبخ التمر حتى يذهب ثلثاه

ويبقى ثلثه ، ثم يمتشطن " ( 3 ) ، في " القاموس " : ( المعتقة كمعظمة : عطر ) ( 4 ) ،

والتقريب يظهر مما تقدم .

وكذا الجواب عن الاعتراضات عليها ، كما لا يخفى على الفطن ، وسيجئ

زيادة التحقيق في المقام ، فانتظر .

ومما يؤيد هنا ، ما ذكر ابن الأثير في " نهايته " : ( وفي حديث النبيذ : " إذا

نش فلا تشرب " ، أي إذا غلا ) ( 5 ) .

وأهل السنة كما أنهم ليسوا متهمين في سائر رواياتهم التي تكون حجة على

أنفسهم ومناسبة لمذهب الشيعة ، ولذا مشايخنا - رضوان الله عليهم - اعتنوا بها

وضبطوها ونقلوها في كتبهم في مقام التأييد ، بل وفي مقام الاستدلال أيضا ، كذا

ليسوا متهمين في نقل رواية مثل هذا عن الرسول ( صلى الله عليه وآله ) ، لأنهم لا يقولون بالحرمة

في غير صورة السكر ، بل هذا من خصائص الشيعة ، فالرواية موافقة لهم ،

ولرواياتهم عن أئمتهم ( عليهم السلام ) .

وكفى في قوة هذه الرواية أن يكون المنكر رواها ، وورد عنهم ( عليهم السلام ) : أن ما

( 1 ) تهذيب الأحكام : 9 / 116 الحديث 502 ، وسائل الشيعة : 25 / 373 الحديث 32160 ، وفيه : ( خذ ماء ، فاغله حتى يذهب ثلثا ماء التمر ) . ( 2 ) الدروس الشرعية : 3 / 17 . ( 3 ) تهذيب الأحكام : 9 / 123 الحديث 531 ، وسائل الشيعة : 25 / 379 الحديث 32174 . ( 4 ) القاموس المحيط : 3 / 270 . ( 5 ) النهاية في غريب الحديث والأثر : 5 / 56 .