الرسائل الفقهية — الصفحة ٦٤

حكم العصير التمري والزبيبي

خبيثا ، [ وقوله : ] " إذا [ بقي ] إن شاء الله " يعني الرجاء من الله أن يكون لا يتغير .

فيكون الثاني إشارة إلى السكر الحادث بالمكث الطويل ، على حسب ما

أشرنا إليه في [ ال‍ ] شراب [ الحلال ] .

والأول إشارة إلى [ ال‍ ] حرمة الحادثة بالغليان ، لأن قوله ( عليه السلام ) : " هو

شراب . . إلى آخره " يتعلق بحكاية ذهاب الثلثين ومتفرع عليها كما لا يخفى ،

ومسلم عند المجيب أيضا ، لكنه يجعل معنى قوله : " وهو طيب " أنه لا يتغير

بالمكث ، وفيه ما فيه ، إذ معناه أنه الآن أيضا طيب ، يعني قبل البقاء .

ويؤيده أيضا ، رواية علي بن جعفر عن أخيه ( عليه السلام ) : " عن الزبيب ، هل

يصلح أن يطبخ . . . حتى يذهب ثلثاه ويبقى ثلثه ، ثم يرفع فيشرب [ منه ]

السنة ؟ قال : لا بأس " ( 1 ) .

والتقريب ما تقدم ، مضافا إلى أنه روى علي بن جعفر عن أخيه ، في

الصحيح أن الأشربة قبل ذهاب الثلثين يصير حراما ( 2 ) ، من غير مدخلية شراب

السنة ، كما سيجئ .

واعترضوا على هذه الأحاديث اعتراضات بعضها في غاية الركاكة ،

وبعضها يظهر الجواب عنه مما ذكرنا ، مع أن مرادنا منها التأييد لا الاستدلال ،

ولا شك في حصول التأييد .

الثاني :

موثقة عمار عن الصادق ( عليه السلام ) : " في النضوح المعتق ، كيف يصنع به حتى

( 1 ) الكافي : 6 / 421 الحديث 10 ، تهذيب الأحكام : 9 / 121 الحديث 522 ، وسائل الشيعة : 25 / 295 الحديث 31945 . ( 2 ) وسائل الشيعة : 25 / 294 الحديث 31943 ، وسيأتي - قريبا - الإشارة إلى دلالته .