الرسائل الفقهية — الصفحة ٥٦

حكم العصير التمري والزبيبي

" الدروس " : ( أما عصير التمر ، فقد أحله بعض الأصحاب ) ( 1 ) ، وهذا يدل على

عدم الشهرة ، بل وعلى قلة القائل ، وظاهر في استضعافه أيضا .

مع أن الحلية مقتضى الأصل والعمومات كتابا وسنة وإجماعا ، فلا نحتاج

إلى التعرض ، فكيف يتعرض ؟ سيما وأن يتعرض بالنحو الذي ذكر ، ويشير إلى

الظهور والإشعار أنه أتى في مقابل هذا القول بموثقة إسحاق بن عمار ( 2 ) من دون

إشارة منه إلى تأمل أصلا ، لا في سندها ولا في دلالتها .

وأما الزبيبي ، فإنه ( رحمه الله ) حكم بحلية ما طبخ دون ما غلا ونش ، وأشار إلى

الخلاف في الأول دون الثاني ، ولم يستظهر بالشهرة فيه مع تمسكه بمثل ذهاب

الثلثين بالشمس غالبا ، مع أن الشهرة عنده حجة ، فتأمل .

وما قيل من أن غاية ما يستفاد من " الدروس " أن الشهيد متوقف فيه ( 3 ) ،

فيه ما فيه .

وأما [ ال‍ ] فقهاء الذين رووا ما دل بظاهره على الحرمة مما سيجئ ،

والظاهر اعتمادهم عليه وعلى ظاهره حتى أن الكليني ( 4 ) ( رحمه الله ) قال : ( في باب صفة

شراب الحلال ) ، وأتى بما دل على أن الحلية بذهاب الثلثين ، وأتى في أبواب أخر

ما ستعرف . . إلى غير ذلك مما سنشير .

والبناء على أنهم كانوا معتمدين على التأويلات عاملين بما يخالف الظاهر

المتبادر وإن لم يشيروا إلى تأويل أصلا ولم يذكروا أن المراد الغير الظاهر ماذا ،

فيه ما فيه .

( 1 ) الدروس الشرعية : 3 / 17 . ( 2 ) الكافي : 6 / 426 الحديث 4 ، وسائل الشيعة : 25 / 291 الحديث 31933 . ( 3 ) لاحظ ! الحدائق الناضرة : 5 / 143 . ( 4 ) الكافي : 6 / 424 - 426 .