الروض النضير في معنى حديث الغدير — الصفحة ٧٦

في الرد على ما نسجه ابن حجر

حاجة ، ثم قال : اسقهم ، فجئتهم بذلك العس ، فشربوا منه جميعا حتى رووا .

ثم تكلم رسول الله صلى الله عليه وآله ، فقال : يا بني عبد المطلب ، إني والله ما

أعلم أن شابا في العرب جاء قومه بأفضل مما جئتكم به ، إني قد جئتكم بخير

الدنيا والآخرة ، وقد أمرني الله أن أدعوكم إليه ، فأيكم يؤازرني على هذا الأمر

على أن يكون أخي ووصيي وخليفتي منكم ، فأحجم القوم عنه جميعا ، فقلت :

أنا ، وإني لأحدثهم سنا ، وأرمضهم عينا ، وأعظمهم بطنا ، وأحمشهم ساقا ، أنا يا

رسول الله ، أكون وزيرك عليه ، فأعاد القول ، فأمسكوا عنه ، وأعدت ما قلت ،

فأخذ برقبتي ، ثم قال لهم : هذا أخي ووصيي وخليفتي فيكم ، فاسمعوا له

وأطيعوا ، فقام القوم يضحكون ، ويقولون لأبي طالب رضي الله عنه : قد أمرك أن

تسمع لابنك وتطيع " ( 1 ) .

فانظروا إلى هذا الاستهزاء ، وإلى من يرجع ، وقد أطلت بنقل هذه

الأحاديث لئلا يقول ابن حجر وأمثاله بأن المقصود من " بعدي " هو البعد بالمآل .

حكمة أخيرة :

كل الدلائل توضح أن المقصود من كلمة " مولى وولي " في الحديث ، هو

الخليفة والقائد للأمة الإسلامية ، ولا يمكن أن ينسجم مع معنى آخر . . وإليك

الدليل :

1 - علمنا مما سبق أن النبي صلى الله عليه وآله كان يخشى من طرح

حديث الغدير . . . ولم يفعل ذلك إلا بعد أن ورد إليه الأمر الصريح وباللهجة

الشديدة كما عرفت .

( 1 ) رواه الثعلبي في " تفسيره " وغيره مسندا إلى البراء بن عازب .