الروض النضير في معنى حديث الغدير — الصفحة ٦٢

اعتراف الغزالي بعصيان عمر

قليلا فبئس ما يشترون ) * ( 1 ) .

وهو صريح في أنه بئس ما عمل الشيخان ، وبئس ما يشترون ، وأنهما باعا

الآخرة الباقية بالخلافة وهي ثمن قليل ، وتركا الدار الباقية لأجل رئاسة سنتين .

أليست الآية واردة في ذم اليهود وأهل الكتاب الذين لم يقبلوا نبوة محمد

صلى الله عليه وآله مع حصول علمهم بذلك ، حبا للدنيا ؟

أليس مراد الغزالي بنقل قصة - الدواة والبيضاء - في ذلك المقام هو بيان

أن غرض النبي صلى الله عليه وآله في هذه الحالة هو تثبيت أمر الخلافة لعلي

عليه السلام ، وأن عمر فهم مقصوده صلى الله عليه وآله ، فقال ما قال فيمن كان

كلامه وحيا محضا كما هو صريح قوله عز من قائل : * ( وما ينطق عن الهوى إن

هو إلا وحي يوحى ) * ( 2 ) ، فهل النبي صلى الله عليه وآله يهجر ؟

أليس ذلك رد لقول الله تعالى وقول النبي صلى الله عليه وآله ؟ فيا أهل

الانصاف ، لو سئل أحد منكم بأنه ما حال من رد قول الله تعالى ، وقول الرسول

صلى الله عليه وآله ، فماذا أجبتم في جوابه ؟

أليس ذلك منظور " الغزالي " و " ابن الجوزي " ؟

أفهمت - يا آلوسي - أيكون الغزالي منا أم منكم ؟

أيصح نقض هذا العهد ؟

ألا ترى قوله تعالى : * ( فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية

( 1 ) سورة آل عمران : 187 . ( 2 ) سورة النجم : 3 و 4 .