الروض النضير في معنى حديث الغدير — الصفحة ٥٩

الفصل الثاني : دلالة الحديث الشريف

بيان معناه في اللغة التي هي شأنه ، فإذا قال معنى اللفظ الفلاني كذا ، ليس

لأحد أن يقول : أنه حاصل معناه وليس بتفسير له . وهذا أمر واضح .

على أنا نقول : لو كان ما ذكره أئمة اللغة من أن " المولى " بمعنى " الأولى "

حاصل المعنى ولم يكن تفسيرا للفظ " المولى " فما معنى نفس " المولى " فهل له

معنى في قوله تعالى : * ( هي مولاكم ) * أو لا ، والثاني كما ترى .

وعلى الأول : فإن كان معنى " المولى " هو " أولى " فهو المطلوب ، وكان

قول أئمة اللغة معناه ، وإن كان غيره نسأل بأنه ما معنى نفس اللفظ حينئذ ؟

فإن قلت : أحد معانيه الأخر سوى " الأولى " فبطلانه كما ترى ، وإن كان

غيرها مثل المصير والمقر - أي النار مصيركم ومقركم - فيرد عليه : بأنك قد

اعترفت بأنه ليس معنى اللفظ ، بل هو تفسيره ، فما معناه ؟

والحاصل : أنه في المقام لا يمكن الالتزام بعدم المعنى " للمولى " ولا

الالتزام بغير " الأولى " من سائر معانيه ، فثبت تعين إرادة " الأولى " من

" المولى " .

وأما توهم عدم صحة استعمال " المولى " مكان " الأولى " فهو أول الكلام ،

وعدم الاستعمال غير عدم الصحة ، وقد يكون شئ وضع في اللغة لمعنى خاص ،

ولكن لم يستعمل فيه ، ولفظة " من " وضع للابتداء وتكون مرادفا مع لفظة الابتداء

الاسمي عند بعض المحققين .

ومع ذلك لا تستعمل مكان لفظة الابتداء ، فلا يقال : من خير من الانتهاء ،

كما يقال : الابتداء خير من الانتهاء .