الروض النضير في معنى حديث الغدير — الصفحة ٥٦

الفصل الثاني : دلالة الحديث الشريف

الرابع : قوله : وكذلك الحافظ الكبير أبو القاسم بن عساكر أورد أحاديث

كثيرة .

وكذا ، قوله : وعن الذهبي أن " من كنت مولاه فعلي مولاه " متواتر .

فما الداعي على التنصيص بهذه الأخبار المتواترة ؟

الخامس : قوله : والشيخان لم يرويا خبر " الغدير " في " صحيحيهما " .

ومن المعلوم أن عدم روايتهما فيهما إما لعنادهما كما هو الحق فزعم

الشيعة في محله ، وإما لجهلهما .

فإنه إذا جمع " الطبري " هذه الأخبار في " مجلدين " ، وادعى " الذهبي "

تواترها ، فعدم ذكرهما إما لجهل وإما لعناد .

وكيف لا وإنهما رويا أحاديث كثيرة مكذوبة في حق أبي بكر وعمر

وعثمان ومعاوية وعائشة و . . . و . . . ، وتركا ما هو النص في إمامة علي بن أبي

طالب عليه السلام ، فإذا تعرف أن قولك : لا غفر الله له ، بمن يرجع .

أما فهمت أنه لا يصدر عن النبي صلى الله عليه وآله أمر لغو ؟ أيكون هذا

الفعل منه مع هذه الشدة لأجل أن يفهم أن عليا عليه السلام ناصركم ؟

في مجئ " مفعل " بمعنى " أفعل "

السادس : قوله : بل قالوا : لم يجئ " مفعل " بمعنى " أفعل " .

وفيه أولا - أن معيار المجئ وعدمه هو : الكتاب والسنة وكلمات العرب

والفرض قد ورد فيهما .