الروض النضير في معنى حديث الغدير — الصفحة ٥٣

الفصل الثاني : دلالة الحديث الشريف

بمعنى الأولى بالتصرف ، وأولوية التصرف عين الإمامة ، ولا يخفى أن

أول الغلط في هذا الاستدلال جعلهم " المولى " بمعنى " الأولى " .

وقد أنكر ذلك أهل العربية قاطبة ، بل قالوا : لم يجئ " مفعل " بمعنى

" أفعل " أصلا ، ولم يجوز ذلك إلا أبو زيد اللغوي متمسكا بقول أبي عبيدة في

تفسير قوله تعالى : * ( هي مولاكم ) * ( 1 ) أي أولى بكم ، ورد بأنه يلزم عليه صحة

فلان مولى من فلان ، كما يصح فلان أولى من فلان ، واللازم باطل إجماعا ،

فالملزوم مثله .

وتفسير أبي عبيدة بيان لحاصل المعنى ، يعني النار مقركم ومصيركم

والموضع اللائق بكم ، وليس نصا في أن لفظ المولى ثمة بمعنى الأولى .

وفيه مواقع للنظر :

الأول : إن قوله : بزعمهم أنهم خالفوا نص النبي صلى الله عليه وآله فيه أن

" الشيعة " قد قطعوا بأن " العامة " خالفوا نص النبي صلى الله عليه وآله في علي

عليه السلام ، بل لا ريب فيه أصلا باعتراف أكثرهم .

كيف وأنتم مضافا إلى مخالفتكم نص النبي صلى الله عليه وآله قد خالفتم

أنفسكم ، وسيأتي ما عن الغزالي واعترافه بأن عمر قال : بخ بخ لك يا علي ! لكن

بعد ذلك قد غلب عليه هواه ، وهو أعلم وأزهد وأتقى من " الآلوسي " بمراتب

كثيرة باعتراف جميع علمائكم ، بل كان مثل " الغزالي " فيكم عزيز الوجود وقد

اعترف بعصيان " عمر " نص النبي صلى الله عليه وآله وكيف عن تبعه .

وسبط ابن الجوزي منا أو منكم ، وقد أبطل جميع معاني " المولى " إلا

( 1 ) سورة الحديد : 15 .