الروض النضير في معنى حديث الغدير — الصفحة ٤٤

الفصل الثاني : دلالة الحديث الشريف

وقال في " لسان العرب " ( 1 ) : قال سيبويه : الولاية - بالكسر - الاسم مثل

الإمارة والنقابة ، لأنه اسم لما توليته وقمت به ، فإذا أرادوا المصدر فتحوا .

- إلى أن قال - : والولي ولي اليتيم الذي يلي أمره ويقوم بكفايته ، وولي

المرأة : الذي يلي عقد النكاح عليها ولا يدعها تستبد بعقد النكاح دونه . وفي

الحديث : " أيما امرأة نكحت بغير إذن مولاها فنكاحها باطل " ( 2 ) ، وفي رواية

وليها أي متولي أمرها . انتهى .

فحقيقة كلمة " المولى " من يلي أمرا ويقوم به ويتقلده ، وما عدوه من

المعاني له فإنما هي مصاديق حقيقتها ، وقد أطلقت عليها من باب إطلاق اللفظ

الموضوع لحقيقة على مصاديقها ، كإطلاق كلمة الرجل على زيد وعمرو وبكر ،

فيطلق لفظ المولى على الرب لأنه القائم بأمر المربوبين ، وعلى السيد لأنه القائم

بأمر العبد ، وعلى العبد لأنه يقوم بحاجة السيد ، وعلى الجار وابن العم والحليف

والعقيد والصهر لأنهم يقومون بنصرة صاحبهم فيما يحتاجون إلى نصرتهم ،

وهكذا فاللفظ مشترك معنوي .

فمعنى قوله صلى الله عليه وآله : " من كنت مولاه فعلي مولاه " ، من كنت

متقلدا لأمره وقائما به فعلي متقلد أمره والقائم به . وهذا صريح في زعامة الأمة

وإمامتها وولايتها ، فإن رسول الله صلى الله عليه وآله زعيم الأمة ووليهم

وسلطانهم والقائم بأمرهم ، فثبت لعلي عليه السلام ما ثبت له من الولاية العامة

والزعامة التامة .

هذا ما يقضي به التأمل في كلام أئمة اللغة وإن أبيت إلا عن تعدد

( 1 ) ج 15 / 407 - ولي - . ( 2 ) سنن الترمذي : 1 / 204 ، نهاية ابن الأثير : 4 / 229 ، وسائل الشيعة : 7 / 206 .