الروض النضير في معنى حديث الغدير — الصفحة ٤٣٢

الفصل السادس : حديث الغدير وعهد الولاية

وأي خذلان أكبر من ترك علي بن أبي طالب عليه السلام وتجاوزه حتى

ولو على مستوى المشورة وإشراكه في الرأي ؟

ففرض النصرة يوجب أولا : عدم التجاوز للإمام . وثانيا : يوجب منع

التجاوز . وثالثا : يوجب طاعة الإمام والوقوف معه بكل قوة مهما كان رأيه في

الأمر ، وأي رأي مقابل رأيه هو خذلان ، وأكبر منه الاصرار على الخلاف له ،

وأكبر منه الاصرار على إبعاده عن الأمر ونصرة غيره عليه .

إن النصرة لم تكن محصورة في حالة الحرب حتى يقال : لم يحارب

الإمام فلم تقع مخالفة لولاية النصرة ، بل النصرة إذا وجبت بمثل هذا البيان الذين

اتبعه الرسول صلى الله عليه وآله في خطبة الغدير تثبت في كل شئ في الموقف

وفي الرأي وفي الحرب .

وتشتد هذه المعاني تبادرا إلى الذهن عند ملاحظة التعبير عن النصرة

بالولاية لكون معنى الولاية أغنى من معنى النصرة وأوسع منه كما أسلفنا .

وكذلك تتحصل النتيجة لو كان المراد معنى : " من كنت أولى به من نفسه

فعلي أولى به من نفسه " وأن كلمة أولى مرادفة لكلمة مولى ، لأن هذا اللسان

يجعل كل فرد من المسلمين محكوما لولاية علي بن أبي طالب عليه السلام ، فلا

يجوز أن يتصرف بنفسه خلاف ما يريده الإمام ، ولو على مستوى الموقف

والرأي والتصدي لاستلام المسؤوليات .

ولكن مع ذلك ما ذكرناه هو المعنى الذي يستقيم مع السياق ومع المرتكز

الذهني للولاية ولولاية الرسول صلى الله عليه وآله .

والدعاء وإن كان لا يضيف على المعنى شيئا ولم يكن تبادر المعنى

متوقفا على وجوده ولكنه يؤكد المعنى ويحث على الالتزام والتمسك به ،