الروض النضير في معنى حديث الغدير — الصفحة ٣٩٩

فاطمة الزهراء عليها السلام

قامت من مجلسها ، فقبلته وأجلسته في مجلسها ( 1 ) .

وبعد أن قرت عين رسول الله صلى الله عليه وآله ، وزوج الله فاطمة عليا

عليه السلام . . . أراد رسول الله صلى الله عليه وآله أن يعلن لمجتمع المسلمين ،

ولصحابته المحيطين به هذا النبأ ، فيضيف مكرمة جديدة إلى سجل علي عليه

السلام وفضيلة أخرى إلى فضائل فاطمة . . . فأمر أنس بن مالك أن يجمع فئة من

الصحابة ليعلن عليهم نبأ تزويج فاطمة بعلي عليه السلام ( 2 ) .

وهذا الموقف النبوي المرتبط بالمشيئة والوحي ، والأمر الإلهي ، يلفت

أنظارنا ، ويستوقف خطانا ، ويلقي سؤالا هاما وخطيرا علينا ، وهو :

لماذا لم يرخص لفاطمة عليها السلام بتزويج نفسها . . ؟ ولم لم يرخص

لرسول الله صلى الله عليه وآله ، وهو أبوها ونبيها صلى الله عليه وآله بتزويجها ،

والنبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم - إلا بعد أن نزل القضاء بذلك .

ولماذا خص زواج فاطمة عليها السلام بهذه الميزة . . ؟

فلا بد وأن يكون هناك سر وحكمة إلهية ، ترتبط بهذا الزواج .

إن هذا السر والاعداد لم يكن غامضا ، وهذه العناية لم تكن مجرد علاقة

رحم وقرابة ، فالأمر ذو علاقة بحياة هذه الأمة ، والعلاقة ترتبط بامتداد فرع

النبوة والإمامة ، فشاء الله أن يزوج خيرة نساء هذه الأمة - بضعة رسول الله صلى

الله عليه وآله بخيرة رجالها .

فعلي عليه السلام هو الذي قال رسول الله صلى الله عليه وآله فيه لفاطمة

( 1 ) ذخائر العقبى : 40 ( 2 ) ذخائر العقبى : 30 - 31 .