الروض النضير في معنى حديث الغدير — الصفحة ٣٨١

عمر بن الخطاب

مجال علوم الدين .

إلا أن مؤلهي ( عمر ) لا يريدون أن يعترفوا بصحة تلك الاعترافات

العمرية الدالة على جهله ، ورموها بضعف السند تارة ، وبأنها للمجاملة - أي

لتعظيم قدر علي عليه السلام - فقط تارة ، وغير ذلك من اللف والمراوغة ! !

لكن تخبط عمر في الفتاوى والأحكام التي خرج فيها عن صريح القرآن ،

والمشهور من سنة الرسول صلى الله عليه وآله ، وسيرة سابقه أبي بكر ، ومما

عرضه لنقد كبار البدريين ، فذلك ما ينفي كل اعتذار عنه ، فمن تلك التخليطات

في الفتاوى والأحام جحده " فريضة الخمس " .

وقد عد بعض أهل العلم مبتدعات " عمر " في الشريعة الإسلامية ( 360 )

بدعة لا أساس لها في كتاب الله تعالى ، ولا في سنة رسوله صلى الله عليه وآله ،

بل النصان القرآني والنبوي صريحان في نفي تلك البدع .

ولو قرأ المنصف كتب الفقه لعلماء المذهب الحنفي والمذهب المالكي

والمذهب الشافعي والمذهب الحنبلي وما تفرع أخيرا عنها من فروع لرأى

الاختلاف الجلي في العبادات والمعاملات ! ! وكل يعزز رأيه المخالف لنظيره

بقول عمر مثلا .

فلو لم يكن عمر يخبط خبط عشواء في الفتاوى ، وأن له في المسألة

الواحدة عدة آراء ، لما نقل عنه كل من المتخالفين ما يبرر به قوله ، وإلا لكانوا

كاذبين عليه .

ولا يمكن أن يجمعوا على الكذب على سيدهم إذن ، فالخبط منه

مباشرة ! !