الروض النضير في معنى حديث الغدير — الصفحة ٣٢٨

عبد الله بن عمر بن الخطاب

السلام وأولاده وإخوته وبني عمومته وأصحابه وبسبي عياله وتمثيله

بقتلهم .

تلك المشاهد المؤلمة التي لم يحك لنا التاريخ حتى اليوم وقعة تشاكلها ،

مما يجعلنا أن نعتقد أن يزيد لم يكن على شئ من الإسلام ، كما يشهد لذلك

قوله :

لعبت هاشم بالملك فلا * خبر جاء ولا وحي نزل

إن ابن عمر نفسه يحدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال : " على

المرء المسلم السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية ، فإن أمر

بمعصية فلا سمع ولا طاعة " ( 1 ) .

وأظن أن وقعة الحرة ، وقتل الحسين عليه السلام ، وهدم الكعبة المشرفة

كلها أمر بطاعة بنظر عبد الله بن عمر ، لذا وجب عليه طاعته والوفاء ببيعته .

وإن ابن الأثير يحدثنا في " تاريخه " : أنه لما عزم معاوية على البيعة ليزيد

أرسل إلى عبد الله بن عمر مائة ألف درة فقبلها ، فلما ذكر البيعة ليزيد ، قال ابن

عمر : هذا أراد ، إن ديني عندي إذا لرخيص ، وامتنع ( 2 ) .

وإذا كان ابن عمر يرى أن البيعة ليزيد دليل على رخص الدين بنظره ، فما

الذي عكس بعد ذلك القضية وغير المجرى ؟ ؟ وما هي الأسباب التي دفعت ابن

عمر أن يقف خطيبا في أهله وولده حاضا لهم على التمسك بيزيد ، محذرا لهم

من خلع طاعته ، ونكث بيعته ، مع أن الناس كافة أجمعت على خلعه ونبذه وعدم

الانقياد له ؟ ؟

( 1 ) صحيح مسلم : 2 / 116 . ( 2 ) تاريخ ابن الأثير : 1 / 199