الروض النضير في معنى حديث الغدير — الصفحة ٣٠٦

عائشة بنت أبي بكر

فما وجه الابتلاء بجمع المتناقضات إن هو إلا ارتداد وخروج على إمام

زمانها ليس غير هذا .

وبهذا ، يتضح أن كل ما قيل في قتلى " الجمل " من مدح أو اعتذار عنهم ،

إنما هي أقاويل مفتعلة ، وأخبار ملفقة صنعها معاوية وحزبه ، والمنصف قادر

على تمييز الغث من السمين ! !

ومما يكشف سوء عملها ، ما صح عنها - وإقرار العقلاء على أنفسهم حجة

بلا خلاف - قالت : وقيل لها : تدفنين مع رسول الله صلى الله عليه وآله ؟ قالت : لا ،

إني أحدثت بعده حدثا ، فادفنوني مع إخوتي بالبقيع ( 1 ) ! !

فما هو هذا - الحدث - الذي أقرت به ؟ أهو تبرجها وخروجها من منزلها

حتى تنبحها كلاب الحوأب ؟ ! !

أم مؤازرتها لأعداء الله ورسوله : كالطريد مروان بن الطريد الحكم ،

ومروان قاتل طلحة يوم الجمل ( 2 ) ؟ ! وسارق بيت المال ، وصاحب الجرائم التي

لا تحصى ، فهو من أحبائها ! !

أم برمي جنازة الحسن بن علي عليه السلام بالسهام ، حينما جاؤوا بها

ليجددوا بها عهدا من قبر جده ؟ ! !

أم ماذا ؟ ! !

أقول : أيها المنصف ، لقد قدمت للشئ - ما بعضه فيه الكفاية - لتجريد

عائشة من " ثوب القدسية " التي ألبسها حزبها ظلما ذلك الثوب ، ففي ما ذكرت

( 1 ) العقد الفريد : 4 / 331 . ( 2 ) نفس المصدر : 321 .