الروض النضير في معنى حديث الغدير — الصفحة ٢٩٤

طلحة بن عبيد الله التميمي

هذا وقد سمعنا الله يأمر نساء النبي صلى الله عليه وآله بالاستقرار في

بيوتهن بقوله عز وجل : * ( يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا

تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا * وقرن في

بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) * ( 1 ) .

فاستخفا جميعا بأمر الله في ذلك ، وحملاها على مخالفة الرسول صلى الله

عليه وآله فيما أمرت به ونهيت عنه .

وكان الواجب عليهما فيما يلزمهما من طاعة الله وحق رسوله صلى الله

عليه وآله أن لو أرادت عائشة الخروج معهما واستدعت ذلك منهما أن يمنعاها

من ذلك ويلزماها بيتها ، صيانة لحرمة رسول الله صلى الله عليه وآله ، وينهياها

عن مخالفة كتاب الله ، ولكنهما صانا حرمهما في منزلهما ، وأخرجا حرمة رسول

الله صلى الله عليه وآله مخالفة لله ورسوله صلى الله عليه وآله ، وعصيانا في ذلك

كله لله ولرسوله صلى الله عليه وآله ، وكانت هي مشاركة لهما فيما استحقاه على

ذلك من أليم العقوبة ، إذ أطاعتهما في معصية الله ، وهتك سترها الذي أسبله الله

عليها ورسوله صلى الله عليه وآله .

فلينظر الناظر بحق في هذا الذي شرحناه وبيناه : هل هو من فعل من

يجوز أن يشهد له الرسول صلى الله عليه وآله بالجنة ؟ كلا ، بل شهادته لهو بالنار

أقرب من شهادته له بالجنة عند ذوي الفهم .

شهد طلحة لأمير المؤمنين عليه السلام - يوم الجمل - بحديث الغدير .

أخرج الحاكم ، عن الوليد ، وأبي بكر بن قريش قالا : ثنا الحسن بن سفيان ،

( 1 ) سورة الأحزاب : 32 - 33 .