الروض النضير في معنى حديث الغدير — الصفحة ١٨٤

أبو هريرة الدوسي

لوجه الله وأعتقته ( 1 ) .

وهذا الحديث برهان ساطع على كذبه ، إذ أنه كان فقيرا يلصق بطنه

بالحصباء ، فمن أين له العبد المملوك ؟ ؟

وفي الحق أن أبا هريرة كان كثير الوضع ، ولكنه لسوء حظه لم يكن

ليحسن الوضع ، فكان يحدث كما عرفت بكل ما يختلج في ذاكرته ، ولو أوتي أبو

هريرة حسن تنظيم الأحاديث وتزويرها كما أوتي من الاقتدار على الاختلاق

لضل به خلق كثير ، ولكن شاء أبو هريرة شيئا ، وشاء الله شيئا آخر . شاء أبو هريرة

أن يضع السم بالدسم وأن يدس في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله ما

يصيب بذلك غرضه ، وشاء الله أن يطلع الناس على سريرته ، ويعرفهم كذبه ، وقد

قيل لابن عمر كما في " صحيح مسلم " ( 2 ) : إن أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله

صلى الله عليه وآله يقول : " من اتبع جنازة فله قيراط من الأجر " ، قال ابن عمر :

أكثر علينا أبو هريرة .

ومما يدلنا دلالة واضحة على كثرة وضعه أن أمير المؤمنين عليه السلام

وهو ابن عم الرسول صلى الله عليه وآله وممن ربي في حجره وهو الملازم له

داخلا وخارجا ، ومع ذلك لم يرو عنه ما روي عن أبي هريرة الذي كان لا

يجتمع بخدمته إلا كما كان يجتمع بخدمته سائر المسلمين ، وقد تنبه لهذا سراج

الدين البلقيني - وهو من علمائهم الأعاظم - فأبطل كل ما تفرد به أبو هريرة .

وأكاذيب أبي هريرة وخرافاته يضيق عنها هذا الفصل ، وأحسب فيما

سقناه للمطالع الكريم كفاية .

( 1 ) صحيح البخاري : 3 / 51 . ( 2 ) صحيح مسلم : 1 / 394 .