الروض النضير في معنى حديث الغدير — الصفحة ١٥٩

الفصل الرابع : أجوبة المسائل الغديرية

قلنا : ذلك لا ينافي ما قلناه ، إذ معناه الذين اتبعوا إبراهيم أولى بالتصرف

في خدمته دون غيرهم ، وكذا الآخران .

وبالجملة فاللفظة لا تحتمل غير ما فهم منها الحاضرون ، ولو تركت هذه

الاعتراضات ، وخلي العاقل عن النظر فيها ، لم يفهم سوى ما ذكرناه ، والماء

الصافي إذا خضخض في منبعه تكدر ، وإذا ترك صفا ، فكذا في هذه ونحوها

وبالله العصمة من ذلك ، وهذه الوجوه وإن تكررت ألفاظها فإنما هي للاستيناس

بها .

قالوا : إن الإمامة إن كانت ركنا في الدين ، فقد أخل الله ورسوله بها قبل

يوم الغدير ، إذ فيه أنزل : * ( اليوم أكملت لكم دينكم ) * ( 1 ) ولزم أن من مات قبل

ذلك ، لم يكن مؤمنا لفوات ركن من إيمانه ، وفيه تأخير البيان عن وقت الحاجة ،

وإن لم تكن ركنا لم يضر تركها .

قلنا : هي ركن من بعد موت النبي صلى الله عليه وآله لقيامه مقامه ، فلا

تأخير عن الحاجة ، ولا شك أن دين النبي صلى الله عليه وآله إنما تكمل تدريجا

بحسب الحوادث ، أو أنه كمل قبل فرض التكليف ، والميتون قبل الغدير كمل

الدين لهم بالنبي صلى الله عليه وآله ، والخطاب للحاضرين ، وليس فيه تكميل

الدين لغيرهم ، على أن النبي صلى الله عليه وآله نص على علي عليه السلام في

مواضع شتى في مبدأ الأمر .

قد سلف أن لفظة مولى مرادفة للأولى ، لأن النبي صلى الله عليه وآله قال :

" ألست أولى ؟ " ثم قال : " فمن كنت مولاه فعلي له مولى " وقال الله تعالى :

( 1 ) سورة المائدة : 3 .