الروض النضير في معنى حديث الغدير — الصفحة ١٣٦

الفصل الثالث : نظرة في بعض المصادر السنية

وترى هذا الذي عنده من طرق حديث " الغدير " الكثرة الهائلة التي

استغرقت مجلدين ، ومجلد واحد منهما أدهش الحافظ الذهبي .

هذا الرجل ، مع هذا العلم الجم ، تراه في " تاريخه " يهمل هذا الحدث

التاريخي العظيم ! ولا يشير إلى الغدير من قريب ولا بعيد ! ! لأن التاريخ

يكتب كما يشاؤه الحكام .

ولكن لما بلغه أن بعض مناوئيه ومنافسيه - كابن أبي داود البربهاري

وأمثالهما من الحنابلة - أنكر حديث الغدير ثارت حفيظته وأظهر من

علمه ما كتم ردا على منافسه ! وإبانة لجهله ، وليفضحه في الملأ ، فروى

حديث " الغدير " في هذا الكتاب في خمس وسبعين طريقا ، وأضاف إليه

مناقب أخرى كثيرة كان كتمها ! كمناشدة أمير المؤمنين عليه السلام يوم

" الشورى " ، وحديث " الطير " وأمثاله مما تجده في كتاب " شرح

الأخبار " للقاضي نعمان المصري - المتوفى سنة 366 ه‍ - وهو قريب من

عصر الطبري ، ولعله نثر كتابه كله في " شرح الأخبار " ولو كان نقل

أحاديثه بأسانيدها لكان قد احتفظ لنا بكتاب الطبري بكامله .

ولاشتماله على فضائل كثيرة سماه ابن طاوس في ما ينقل عنه في كتاب

" اليقين " : مناقب أهل البيت عليهم السلام .

ومن ناحية أخرى . . حين ألف الطبري كتابه هذا ردا على إنكار بعض

الحنابلة سماه بعضهم " الرد على الحرقوصية " أي الحنابلة ، نسبة إلى

حرقوص بن زهير الخارجي .

وروى الذهبي في رسالته عن كتاب الطبري هذا في الأرقام : 20 ، 33 ،

41 ، 62 ، 72 ، 108 .