الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٦٦

وولده أن يثنوا أعطافهم نحوه ، فصار مثابة لمنتجع أسفارهم وغاية لملقى رحالهم ،

تهوى إليه ثمار الأفئدة ، من مفاوز قفار سحيفة ومهاوي فجاج عميقة وجزائر

بحار منقطعة ، حتى يهزوا مناكبهم ذللا ، يهلون لله حوله ، ويرملون على

أقدامهم ، شعثا غبرا له ، قد نبذوا السرابيل وراء ظهورهم ، وشوهوا بإعفاء

الشعور محاسن خلقهم ، ابتلاء عظيما وامتحانا شديدا واختبارا مبينا وتمحيصا

بليغا ، جعله الله سببا لرحمته ووصلة إلى جنته ، ولو أراد سبحانه أن يضع بيته

الحرام ومشاعره العظام بين جنات وأنهار وسهل وقرار ، جم الأشجار ، داني

الثمار ، بين برة سمراء وروضة خضراء ورياض ناضرة وطرق عامرة ، لكان

قد صغر الجزاء على حسب ضعف البلاء ، ولو كان الأساس المحمول عليها ،

والأحجار المرفوع بها ، بين زمردة خضراء وياقوتة حمراء ونور وضياء ،

لخفف ذلك مسارعة الشك في الصدور ولوضع مجاهدة إبليس عن القلوب ،

ولنفى معتلج الريب من الناس ، ولكن الله يختبر عباده بأنواع الشدائد ويتعبدهم

بأنواع المجاهد ويبتليهم بضروب المكاره ، إخراجا للتكبر من قلوبهم وإسكانا

للتذلل في نفوسهم ، وليجعل ذلك أبوابا فتحا إلى فضله وأسبابا ذللا لعفوه ! .

فالله الله في عاجل البغي وآجل وخامة الظلم وسوء عاقبة الكبر ، فإنها

مصيدة إبليس العظمى ومكيدته الكبرى التي تساور قلوب الرجال مساورة

السموم القاتلة ، فما تكدي أبدا ولا تشوي أحدا ، لا عالما لعلمه ولا مقلا

في طمره ، وعن ذلك ما حرس الله عباده المؤمنين بالصلوات والزكوات

ومجاهدة الصيام في الأيام المفروضات ، تسكينا لأطرافهم وتخشيعا لأبصارهم

وتذليلا لنفوسهم ، وتخفيضا لقلوبهم ، وإذهابا للخيلاء عنهم ، لما في ذلك من

تعفير عتاق الوجوه بالتراب تواضعا ، والتصاق كرائم الجوارح بالأرض

تصاغرا ، ولحوق البطون بالمتون من الصيام تذللا ، مع ما في الزكاة من صرف

ثمرات الأرض وغير ذلك إلى أهل المسكنة والفقر !

فإن كان لا بد من العصبية ، فليكن تعصبكم لمكارم الخصال ومحامد

الفعال ومحاسن الأمور التي تفاضلت فيها المجداء والنجداء بالأخلاق الرغيبة