الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٤٦

يلم به لحرمانه من لذة الجنة بسبب الخطيئة ، لذلك وجب أشد الوجوب وآكده

على من لا يريد تغذيته باللذة الجسدية ، أن يغذيه باللذة الروحية ! أتفهمون ؟ . . .

والآن قولوا لي كيف يعمل الحس في الفجار ؟ : لأنهم يتبعون الحس ، معرضين

عن العقل وعن شريعة الله ، فيصيرون مكروهين لا يعملون صالحا ، وهكذا فإن

أول شئ يتبع الحزن على الخطيئة ، الصوم ، لأن من يرى أن نوعا من الطعام

أمرضه ، حتى خشي الموت ، فإنه بعد أن يحزن على أكله ، يعرض عنه حتى

لا يمرض ، فهكذا يجب على الخاطئ أن يفعل ، فمتى رأى أن اللذة جعلته يخطئ

إلى الله خالقه باتباعه الحس في طيبات العالم هذه ، فليحزن لأنه فعل هكذا ،

لأن هذا يحرمه من الله حياته ، ويعطيه موت الجحيم الأبدي ، ولكن لما كان

الإنسان محتاجا وهو عائش إلى مناولة طيبات العالم هذه ، وجب عليه هنا

الصوم ، فليأخذ إذا في إعانة الحس ، وأن يعرف الله سيدا له ، ومتى رأى أن

الحس يمقت الصوم ، فليضع قبالته حال الجحيم ، حيث لا لذة على الإطلاق ،

بل الوقوع في حزن غير متناه ، ليضع قبالته مسرات الجنة التي هي عظيمة ،

بحيث أن حبة من ملاذ الجنة لأعظم من ملاذ العالم بأسرها ، فبهذا يسهل

تسكينه ، لأن القناعة بالقليل لنيل الكثير ، لخير من إطلاق العنان في القليل

مع الحرمان من كل شئ والمقام في العذاب . . . " .

" ولكن ليكن التائب متيقظا ، لأن الشيطان يحاول أن يبطل كل عمل صالح ،

ويخص عمل التائب أكثر مما سواه ، لأن التائب قد عصاه وانقلب عليه عدوا

عنيدا ، بعد أن كان عبدا أمينا ، فلذلك يحاول الشيطان أن يحمله على عدم الصوم

في حال من الأحوال ، بشبهة المرض ، فإذا لم يغن هذا أغراه بالغلو في الصوم

حتى ينتابه مرض فيعيش بعد ذلك متنعما ، فإذا لم يفلح في هذا حاول أن يجعله

يقصر صومه على ترك الطعام الجسدي ، حتى يكون مثله لا يأكل شيئا ولكنه

يرتكب الخطيئة على الدوام ! لعمر الله إنه لممقوت أن يحرم المرء الجسد من

الطعام ويملأ النفس كبرياء ، محتقرا الذين لا يصومون وحاسبا نفسه أفضل منهم ،

قولوا لي أيفاخر المريض بطعام الحمية الذي فرضه عليه الطبيب ، ويدعو الذين