الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٤٢٩

يبيعون تذاكر للغفران من الذنوب بالنقد ، أو تذاكر لدخول الجنة بغير

حساب ، وانتهى الأمر برؤسائهم إلى تأسيس محاكم التفتيش ، فكانوا يحكمون

بزندقة كل من يخالفهم رأيا أو لم يصدق لهم قولا ، وأعملوا فيهم التقتيل

والتعذيب والإحراق ( 1 ) !

( ج ) يدعو الإسلام للقراءة ، والقراءة الصحيحة ، سواء في صحائف الكون

أو في غيرها ، تقتضي النظر وإعمال الفكر للفهم واستبانة الحقيقة ، وتعود

الفهم الصحيح والقدرة على الاستنباط والاستنتاج لمعرفة الأشياء والعلم بها

علما تاما ، وهي القراءة المقصودة من هذه الآية " اقرأ باسم ربك الذي خلق " !

وهذا الفعل الواحد " اقرأ " ، حوى في طياته خمسة أمور دقيقة ، أو أن

عناصره عند التحليل خمسة : وهي ، النظر ، والفكر ، وإدراك كنه الشئ

وفهمه واستطلاع أثره ، وتمام معرفته :

أما النظر ، فإن كان بالعقل فللمعرفة ، وإن كان بالقلب فللإعجاب ، وإن كان

بالعاطفة فللحب والإشفاق ، وهو أول حركة مادية أو التفاتة ذهنية من الحركات

التي حواها فعل " اقرأ " ، فله فلسفة ، وله مباحث تتعلق بالمعرفة ، منها ما يخص

الناظر ، ومنها ما يخص المنظور ، وغير ذلك من الأحوال والأمور ، فليس

نظر العالم للأشياء كنظر الجاهل ، فالكون في نظر الجاهل ضيق الرقعة ، ولكنه

في نظر العالم البصير متسع لا حد له ، وكلما والى النظر إليه والتأمل فيه ، قرب

منه ما بعد عنه ، ثم هو يجد الكون مرآة مجلوة للناظرين ، فالنظر إليه باب

للاستدلال ومدرجة للتفكر ، والتدبر يكون الوصول لمعرفة الأشياء على

حقيقتها وطريق الاستفادة منها ، ثم إنه بإمعان النظر ، يتثبت الإنسان ويكون

لنفسه الرأي السديد ، فيبعد عن التقيد والتقليد ! وبالنظر في الكائنات ، إنما يوفى

الإنسان غريزة الاستطلاع المخلوقة فيه ، فالمولى سبحانه لم يطالبه في بداية

الهداية بأكثر مما هو في استطاعته ، أن يبصر ذات المنظور كلياته وجزئياته ،

( 1 ) راجع ص 21 و 22 من " وحي الآيات الأولى في تنزيل القرآن " للمرحوم الأستاذ أحمد نجيب برادة .