الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٤٢٨

بثلاثة من أهم الأمور للحياة الراقية السعيدة : أولها التأمل والتفكير في خلقة

الكائنات " اقرأ باسم ربك الذي خلق " ، وهذه هي فلسفة التأمل والملاحظة

أو التربية التجريبية ، وثانيها هو العلم المسطور بالقلم " اقرأ وربك الأكرم الذي

علم بالقلم " ، وثالثها مراعاة الروابط الإنسانية " خلق الإنسان من علق " ،

ولم يبدأ ببيان عقائدها أو بتقرير مراسم عباداتها ، وذلك لأن الشخصية

الإنسانية لا يتم صلاحها بمجرد تلقين عقائد دينية ، ولا القيام بفروض

تعبدية ( 1 ) !

( ب ) فالقرآن من بدايته قرر اعتماد الدين الإسلامي على العقل الإنساني ،

ووجهه إلى دراسة الكائنات بتأمل وحرية فكر ، والإقبال على العلوم وطلب

المزيد منها ، فلا يكتفي الإسلام أن يضمك إلى صفوفه عن طريق الوراثة ،

وإن كان قلبك قد تشرب بحب الدين ، بينما ذهنك خال من فهم معانيه وأغراضه

وإدراك فلسفته الإلهية التي تنساق في كل ثقافته وآدابه وأحكامه ، بل يطلب

منك أن تعنى بتربية نفسك تربية علمية وعملية ، وأن تغذي عقلك وتنميه

بالمبادئ الصحيحة ، والمشاهدات التجريبية بصفاء ذهن وحرية فكر " اقرأ باسم

ربك الذي خلق " ، ويريدك أن تكون واسع الاطلاع ، ملما بأقصى ما يستطاع

" اقرأ وربك الأكرم الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم " ، وكان لذلك

أثره الكبير في تكوين العقل الإسلامي والعقيدة الإسلامية ، فجعل في ميدان

الحنيفية السمحة متسعا لحرية الأفكار واختلاف الأنظار ، بخلاف الأديان

الأخرى ، فقد حجر أصحابها على حرية التفكير في المعتقدات ، وحرموا المناقشة

فيها فصدوا أنفسهم والناس عن كل تفكير عقلي حر ، واعتبروا أن ما وجدوا

عليه آباءهم أسرارا وأمورا لاهوتية وأمور فوق طاقة البشر إدراكها " أو لو كان

آباؤهم لا يعقلون شيئا ، ولا يهتدون " ولم يكن يجرؤ عالم أو مفكر على أداء

رسالته ، حتى لقد جعلوا لرؤساء الكنيسة سلطانا على الحياة الأخرى ، فكانوا

( 1 ) راجع ص 15 - 20 من وحي الآيات الأولى في تنزيل القرآن ج 1 للمرحوم الأستاذ أحمد نجيب برادة .