الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٤٢٧

" لأنسبن الإسلام نسبة لم ينسبها أحد قبلي ، الإسلام هو التسليم ، والتسليم هو

اليقين ، واليقين هو التصديق ، والتصديق هو الإقرار ، والإقرار هو الأداء ،

والأداء هو العمل ( 1 ) " !

ولا نريد أن نحدثك هنا عن الإسلام ، فقد فصلنا هذا في كتابنا " مبادئ

الإسلام " ، ولكنا سنقف معك قليلا عند قوله تعالى : " اقرأ باسم ربك الذي

خلق ، خلق الإنسان من علق ، اقرأ وربك الأكرم ، الذي علم بالقلم ، علم الإنسان

ما لم يعلم " ، ولن نجول معك في تفسير هذه الآيات الكريمة في كتب التفسير ،

بل سنقصر جولتنا على السير بك مع باحث واحد ، هو الأستاذ أحمد نجيب

برادة ، إذ عنى بالكتابة عن وحي الآيات الأولى في تنزيل القرآن ، ونحن نعنى

هنا بإيجاز فضائل الإسلام ، بذكر فضائل آياته الأولى ، ونلخص لك بحثه

فيما يلي :

( أ ) بدأ العزيز الحكيم تنزيل القرآن الكريم ، بالأمر بالقراءة ، فقال في

الآية الأولى " اقرأ باسم ربك " ، ثم كرر الأمر في الآية الثالثة بقوله : " اقرأ

وربك الأكرم " وكرر أيضا كما نرى كلمة " الرب " فيهما ، وكلمة الرب تحوي

في طياتها معنى التربية ، ولم يذكر في الآيتين معمولا ظاهرا للقراءة ، إذ لم يقل

ماذا تقرأ ، واكتفى في كلتيهما بذكر وصف للرب في الأولى بالذي خلق ، خلق

الإنسان من علق ، وفي الأخرى بالأكرم الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم

يعلم ، بالتنويه في الوصف الأول بالخلق ، وفي الوصف الثاني بالعلم ، وعلى هذا

فإن الآية الأولى تفيد أنك تقرأ في كائنات الوجود ، وتفيد الآية الأخرى أنك

تدرس العلوم المسطورة وتطلب منها المزيد ، ثم إن كلمة " علق " في آية " خلق

الإنسان من علق " تتضمن معنى العلاقة ، فهو قد خص الإنسان بالذكر بين

الكائنات ، وأبان أنه تعالى جعل مناط الإنسان العلق ، أي الروابط بأنواعها

من اجتماعية وطبيعية واقتصادية وغيرها !

وبذا ترى أن المولى عز وجل في القرآن الكريم ، قد بدأ الهداية الإسلامية

( 1 ) راجع ص 171 من نهج البلاغة ج 1 .