الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٤١١

- بأن للأنبياء جميعا حقيقة واحدة ، هي حقيقة القطب أو الروح المحمدي -

وأشخاص الأنبياء والأولياء الحادثة طورا ، وإنما هو قد انتهى به إلى أقصى

ما ينتهى إليه من خضوع لسلطانه واتخاذه منه دينا ، وذهب به إلى النظر إلى

الأديان المختلفة ، على أن تباين هذه واختلاف تلك ، ليس إلا من حيث

الظاهر ، فسوى بين الأديان ووحد جميع العقائد ، وجعلها مستغرقة في هذا

الحب الذي جعل منه لنفسه مذهبا ، في قوله :

وعن مذهبي في الحب ، مالي مذهب * وإن ملت يوما عنه ، فارقت ملتي

ولو خطرت لي في سواك إرادة * على خاطري سهوا ، قضيت بردتي

وقوله :

وما اخترت ، حتى اخترت حبيك مذهبا * فواحيرتي ، إن لم تكن فيك خيرتي

وقوله :

وحياتكم يا أهل مكة ، وهي لي * قسم ، لقد كلفت بكم أحشائي

حبيكم في الناس ، أضحى مذهبي * وهواكم ديني وعقد ولائي

يا لائمي في حب من من أجله * قد جد بي وجدي ، وعز عزائي

هلا نهاك ، عن لوم امرئ * لم يلف غير منعم بشقاء

لو تدر فيم عزلتني ، لعذرتني * خفض عليك ، وخلني وبلائي

ولعل ما عبر عنه ابن الفارض في هذه الأبيات ، لا يكاد يختلف عما عبر

عنه ابن العربي ، في قوله :

لقد صار قلبي ، قابلا كل صورة * فمرعى لغزلان ، ودير لرهبان

وبيت لأوثان ، وكعبة طائف * وألواح توراة ، ومصحف قرآن

أدين بدين الحب ، أني توجهت * ركائبه ، فالدين ديني وإيماني

فكل من ابن الفارض وابن عربي يجعل من دين الحب ، مرادفا لدين

الإسلام ، أو يجعل من الإسلام دينا دعامته الحب ، وما ينطوي عليه الحب