الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٤٠٩

هو لون من ألوان التعبير الإنساني عن العواطف والميول والمثل العليا ، يتصل

أشد الاتصال بأمزجة الأفراد والأمم ، ممثل لها تمثيلا صادقا قويا ، فمن الثروة

للإنسانية أن تحتفظ بهذه الألوان المختلفة التي عبرت بها الأمم والشعوب عن

عواطفها وميولها وطموحها إلى الحق الذي لا حد له " !

فلما استدرجه بقوله : إن الإنسانية في حاجة إلى أن يتحد مثلها الأعلا ،

وإذا لم تستطع الديانات أن تمثل هذا المثل الأعلا المشترك ، فما السبيل إليها ؟ ! "

قال تاجور : " إن المثل الأعلا للإنسانية يجب أن يكون واحدا ، ويجب أن

يكون مشتركا ، وهو هذه الحقيقة المطلقة التي لا حد لها ولا سبيل إلى استيعابها ،

ولن يؤثر اختلاف الديانات في هذا المثل الأعلا من حيث هو واحد مشترك

تتعاون الإنسانية كلها على طلبه والسعي إليه ، ذلك أن هذا المثل سيظل واحدا ،

وإن اختلفت الطرق إليه ، وما الديانات المختلفة إلا طرق متباينة ، ولكنها

متحدة الغاية ، تنتهي كلها إلى هذا المثل الأعلى الواحد المشترك . . . وما دامت

الديانات كلها سبيلا إلى هذه الحقيقة المطلقة ، وما دامت في الوقت نفسه متصلة

أشد الاتصال بأمزجة الأفراد والجماعات ، وتمثلها أقوى تمثيل وأصدقه ،

فلا خير مطلقا في محاولة محو بعضها أو إضعافه ، أو تقوية بعضها دون بعض ،

وإنما الخير كل الخير أن تترك للأفراد والأمم الحرية الدينية التي تمكنها من أن

تعلن شعورها وعواطفها وطموحها إلى المثل الأعلا ، كما تريده وكما تستطيع ( 1 ) " !

ولكن يرد على ذلك ، أن المعرفة قد تكون صحيحة وقد تكون خاطئة ،

والطريق إليها قد يكون كذلك ، فإذا كانت المعرفة أو الطريق إليها منحرفة ،

فإنها لا تصيب الهدف ، ويكون إذ ذاك المثل الأعلا الذي يتحدث تاجور عنه ،

مثلا منحرفا ، ويحضرني في هذا المقام قول الإمام الشيخ محمد عبدة رحمه الله

" أقول ولا أخشى في الحق نكيرا ، لا يمس الإيمان قلب شخص ، إلا ويكون

أول أعماله تقديم ما له وروحه في سبيل الإيمان ، لا يراعي في ذلك عذرا

ولا تعلة ! وكل اعتذار في القعود عن نصرة الله ، فهو آية النفاق وعلامة البعد

( 1 ) راجع ص 99 - 101 من رابندرانات تاجور للأخ الأستاذ محمود المنجوري .