الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٤٠٨

حقيقتها ! إن معرفة الله لا يمكن أن تكون محدودة في شئ واحد ، وإنما هي

حقيقة شائعة وواضحة في النظرة الشاملة إلى الكون جميعه ، فليس الله محدودا

- فيحد في مكان أو زمان - ولهذا كان على النفس أن تعبد الله ، إلى عبادتها

الظاهرة عبادة باطنة ، بينها وبين الله ، بإزالة الحواجز الروحية التي تعترض

الروح في سموها وفهمها حقائق الأشياء ، وباتحادها بالمعاني الجميلة التي يقبلها

الضمير في غير تردد ، وبالهداية إلى البر والخير والمحبة ( 1 ) " !

ورابندرانات تاجور هذا ، هو الذي يقول في " القربان الشعري " مخاطبا

العزة الإلهية : " أنت الذي أريده ، أنت وحدك ، أنت يا رب ، أنا مصغ إليك ،

مأخوذ أبدا بك في صمت ، لست أعرف كيف أدرك أسرار إلهامك ، إن

موسيقاك لتضئ الدنيا وتسري بأنفاسها في أرجاء السماء ، بينما يجتاز فيضها

المقدس ، السدود ، ويجرف الأصفاد . . . إني واثق فيك أيها الحق الكريم

الذي أشعلت نور الحكمة في عقلي ، سأبذل نفسي لألتمسك في جميع أعمالي ،

أيا قوي ! إن قوتك تهبني الصبر على العمل ( 2 ) " !

وهو الذي يقول :

" رب ! إله البشر جميعا ، تنزهت عن كل لون وجنس ، يا مهيمنا على جميع

الأمم ، وإن اختلفت ألوانها ، وحد بين قلوبنا ، وألهمنا تبادل المحبة ، وأيدها

بروح الحق والعدل ( 3 ) " !

وقد زار تاجور هذا مصر سنة 1926 ، ولقيه أستاذانا المرحوم الشيخ

مصطفى عبد الرازق والدكتور طه حسين ، فسأله أحدهما " ألم تفكر في توحيد

ما بين المسلمين وغيرهم من أهل الهند من الناحية الدينية ، بأن يتحد مذهب

أولئك وهؤلاء في الدين مثلا ؟ ، فأجاب " ما فكرت في ذلك ، وما ينبغي أن

يفكر فيه أحد ، فذلك في ذاته غير ميسور " ، وعلل هذا بقوله : " إن الدين

( 1 ) راجع ص 48 من رابند رانات تاجور للأخ الأستاذ محمود المنجوري . ( 2 ) راجع ص 6 من رابند رانات تاجور للأخ الأستاذ محمود المنجوري . ( 3 ) راجع ص 62 من رابند رانات تاجور للأخ الأستاذ محمود المنجوري .