الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٣٩٩

ويقول بلزوم تقوية باعث الدين ، على باعث الشهوة ( بإطماعه في الثمرات

الدينية للمجاهدة ، وتعويده مصارعة باعث الهوى ، وأن يكلف نفسه في أعماله

أعمالا تخالف ما اعتاد ، مراعيا في ذلك التلطف والتدريج ، فيترك البعض

ويسلي نفسه بالبعض ، ثم إذا قنعت نفسه بذلك البعض ، ابتدأ بترك البعض

إلى أن يقنع بالبقية ، وهكذا يفعل شيئا فشيئا إلى أن يقمع تلك الصفات التي

( رسخت فيه ) ، ولتضعيف باعث شهوة الوقاع مثلا ، يرى الغزالي قطع مادة

قوتها بالصوم الدائم ، مع الاقتصار عند الإفطار على طعام قليل في نفسه ،

ضعيف في جنسه ، والاحتراز عن اللحم ، ثم يقطع أسبابه المهيجة في الحال

بالعزل والاحتراز عن مظان وقوع البصر على الصور المشتهاة ( إذا النظر يحرك

القلب ، والقلب يحرك الشهوة ) والفرار منها بالكلية ، ثم بتسلية نفسه بالمباح

من الجنس الذي يشتهيه ( وذلك بالنكاح ) !

ويقول الغزالي إن مريض الأخلاق يحتاج إلى التصديق بأمور :

( 1 ) أولها الإيمان بأن للسعادة في الآخرة سببا هو الطاعة ، وللشقاوة

سببا هو المعصية ( كما أن للمرض والصحة أسبابا يتوصل إليها بالاختيار على

ما رتبه مسبب الأسباب ) !

( 2 ) وثانيها العلم بصدق الرسول والإيمان بما جاء به ( كما أنه لا بد أن

يعتقد المريض في طبيب معين ، أنه عالم بالطب حاذق فيه ) !

( 3 ) وثالثها الإصغاء إلى آيات التحذير من اتباع الهوى وارتكاب

الذنوب ، وأنها يتعجل في الدنيا شؤمها في غالب الأمر ، حتى أنه يضيق على العبد

رزقه ، وقد تسقط منزلته من القلوب ، ويستولي عليه أعداؤه ، ويفقد المناجاة ،

ويسود وجه قلبه بالخوض في الذنوب ( إذ لا بد أن يصغي المريض إلى الطبيب

فيما يحذره عنه من الأسباب المضرة على الجملة ، حتى تكون شدة الخوف باعثة

على الاحتماء ) .

( 4 ) ورابعها العلم بذنبه المخصوص ، وبالذنوب جميعها وآفاتها ، وكيفية

التوصل إلى الصبر عنها ، وتكفير ما سبق منها ( إذ يجب على المريض أن يصغي