الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٣٩

من هنا اتفق العقل والدين كما أمر الله في كتابه ، ومن ذلك عرف المسلمون

أن من الدين ما لا يفهم إلا بواسطة العقل ، كالعلم بوجود الله وقدرته على

إرسال الرسل ، وغير ذلك .

وصف الله نفسه في القرآن بأوصاف كالقدرة والإرادة والسمع والبصر

والكلام والاستواء على العرش ، وأثبت أن له وجها ويدا ، وأعطى الإنسان

شيئا من نحو هذا الجنس ، ولله المثل الأعلى ، فكان ذلك سببا في بحث العقل ،

فأخذ الناس يفهمون ويتفكرون ، وكانوا يرجعون في زمن النبي صلى الله عليه

وسلم إليه ، ثم رجعوا من بعده إلى أبي بكر وعمر ، وكانوا ينزهون الله كما

يفهمون من الكتاب ، ويفوضون العلم إليه فيما يوهم التشبيه .

ثم حدثت الفتنة التي فيها قتل عثمان ، وكان من أهل الفتنة رجل يهودي

يقال له عبد الله بن سبأ ، أسلم وتشيع لعلي حتى زعم أن الله حل فيه ، وطعن

على عثمان ، ودعا الناس إلى مبايعة علي ، وقال إنه أحق بالخلافة ، وأظهر الرفض

عند حكم الحكمين في صفين ، فكان ذلك منشأ لعقائد السوء في زمنه

وبعد زمنه ( 1 ) .

حتى قال علي " يهلك في رجلان : محب مفرط ، وباهت مفتر " وقال

" سيهلك في صنفان : محب مفرط ، يذهب به الحب إلى غير الحق ، ومبغض

مفرط ، يذهب به البغض إلى غير الحق ، وخير الناس في حالا النمط الأوسط ،

فالزموه ، والزموا السواد الأعظم ، فإن يد الله مع الجماعة ، وإياكم والفرقة ،

فإن الشاذ من الناس للشيطان ، كما أن الشاذ من الغنم للذئب ، ألا من دعا إلى

هذا الشعار فاقتلوه ، ولو كان تحت عمامتي هذه ( 2 ) " !

والغريب أن هذا الحب الفاجر ، كان لرجل قانت شديد الخشية لله

والتواضع لعبيده ! انظر ماذا قال علي لرجل من أصحابه أكثر الثناء عليه وذكر

( 1 ) راجع ص 5 - 7 من كلمة التوحيد للمرحوم الشيخ حسين والي . ( 2 ) راجع ص 261 من نهج البلاغة ج 1 . وقال في ص 252 ج 2 " هلك في رجلان : محب غال ، ومبغض قال " ! .