الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٣٨١

هو بالفكر ، فلعله لا يبقى ، وإن بقي فلا يقدر على الترك غدا ، كما لا يقدر عليه

اليوم ، وإن الشهوة تتضاعف إذ تتأكد بالاعتياد !

( 4 ) أنه يذنب وينتظر العفو عنها اتكالا على فضل الله تعالى : وعلاج

هذا السبب بأن يعلم أن انتظار العفو انتظار أمر ممكن ، ولكنه قد لا يمكن

وقد لا يكون !

أما إذا كان المذنب كافرا ، فيرى الغزالي أن يعالج الكفر والشك بالأسباب

التي تعرف صدق الرسل وبعلم قريب يليق بحد عقله ، إذ ليس في العقلاء

إلا من صدق بالله واليوم الآخر وأثبت ثوابا وعقابا ، وإن اختلفوا في كيفيته ،

فإن صدقوا ، فقد أشرف على عذاب يبقى أبد الآباد ( من نار للبدن وألم

في القلب ) ، وإن كذبوا ، فلا يفوته إلا بعض شهوات هذه الدنيا الفانية

المكدرة ، فلا يبقى له توقف إذا كان عاقلا ، مع هذا الفكر ( 1 ) !

* * *

وجاء في إنجيل برنابا " إن الفضة الجيدة في الفكر ، إنما هي التقوى . . .

والصورة الصحيحة إنما هي قدوة الأطهار والأنبياء ، التي يجب علينا اتباعها ،

وزنة الفكر إنما هي محبة الله ، التي يجب أن يعمل بموجبها كل شئ " ، " يلزمكم

شيئان : الأول أن تتمرنوا كثيرا ، والثاني أن تتكلموا قليلا . . يجب أن تكون

النفس أيضا مشتغلة بالصلاة . . ولا يكفي للهرب من الشر أن يعرف الإنسان

لينجو منه ، بل يجب فعل الصالحات ، للتغلب عليه ( 3 ) " !

" لما كان الحس الذي لا يطمئن في العمل ، بل يطلب المسرة غير مكبوحة

الجماح بالعقل ، اتبع النور الذي تظهره له العينان ، ولما كانت العينان لا تبصران

شيئا غير الباطل ، خدع نفسه واختار الأشياء الأرضية ، فأخطأ ، لذلك وجب

برحمة الله أن ينور عقل الإنسان من جديد ، ليعرف الخير من الشر ، والمسرة

( 1 ) راجع ص 115 - 133 من الثقافة الروحية في كتاب إحياء علوم الدين للغزالي لمحمود علي قراعة . ( 2 ) راجع ص 117 من إنجيل برنابا .