الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٣٧٦

( 2 ) فإذا عرف ذلك معرفة محققة بيقين غالب على قلبه ، ثار من هذه

المعرفة تألم للقلب وتأسف ، بسبب فوات المحبوب بفعله ، ( يسمى ندما ) !

وتتمكن مرارة تلك الذنوب في قلبه بدلا عن حلاوتها ، فيستبدل بالميل

كراهية ، وبالرغبة نفرة دائمة !

( 3 ) فإذا غلب هذا الألم على القلب واستولى ، انبعثت منه في القلب حالة

أخرى تسمى إرادة وقصدا إلى فعل له تعلق بالحال ( بالترك لكل محظور

هو ملابس له ، وأداء كل فرض هو متوجه عليه في الحال ) وبالماضي ( بتلافي

ما فات بالجبر والقضاء ، إن كان قابلا للجبر ) وبالمستقبل ( بالعزم على ترك الذنب

المفوت للمحبوب إلى آخر العمر ، بأن يعقد مع الله عقدا مؤكدا ، ويعاهده بعهد

وثيق أن لا يعود إلى تلك الذنوب ولا إلى أمثالها ) - وكثيرا ما يطلق اسم

التوبة على معنى الندم وحده ، ويجعل العلم كالمقدمة ، والترك كالثمرة !

والتوبة واجبة بجميع أجزائها الثلاثة : العلم والندم والترك ، وهي واجبة

على الفور .

وظاهر الكتاب قد دل على هذا ، إذ قال تعالى : " وتوبوا إلى الله جميعا

أيها المؤمنون ، لعلكم تفلحون " ، ونور البصيرة أيضا يرشد إليه ، إذ معنى التوبة

الرجوع عن الطريق المبعد عن الله ، المقرب إلى الشيطان .

والغزالي يرى أن كل بشر لا يخلو عن معصية ، إما بجوارحه ، وإما بالهم

بالذنوب بقلبه ، وإما بوساوس الشيطان بإيراد الخواطر المتفرقة المذهلة عن

ذكر الله ، وإما بغفلة وقصور في العلم بالله وصفاته وأفعاله ، ويقول إنه

" لا يتصور الخلو في حق الآدمي عن هذا النقص ، وإنما يتفاوتون في المقادير

فإذا بلغ كافرا فعليه التوبة من جهله وكفره ، وإذا بلغ مسلما تبعا لأبويه غافلا

عن حقيقة إسلامه ، فعليه التوبة من غفلته بتفهم معنى الإسلام ، فإن فهم ذلك ،

فعليه الرجوع عن عادته ، بالرجوع إلى قلب حدود الله في المنع والإطلاق

والانفكاك والاسترسال " !

" ليست التوبة للذين يعملون السيئات ، حتى إذا حضر أحدهم الموت ، قال

إني تبت الآن ، إنما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ، ثم يتوبون من