الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٣٧١

( ز ) مراقبة الله في المعاشرة والألفة والصحبة :

إن من المقاصد الدينية والدنيوية ، ما يستفاد بالاستعانة بالغير ، ولا يحصل

ذلك إلا بالمخالطة ، وذكر الغزالي لذلك سبع فوائد نجمعها فيما يلي :

التعليم

والتعلم ، والنفع ، والانتفاع ، والتجارب والممارسة ، والتأديب والتأدب ، ونيل

الثواب وإنالته ، والتواضع ، والاستئناس والإيناس !

ولكن مع ذلك يرى للعزلة ست فوائد خلاصتها : التفرغ للعبادة ، إذ قال

الله تعالى : " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " ، ( ويدخل فيها الفكر

والاستئناس بمناجاته ، والاشتغال باكتشاف أسراره في أمر الدنيا والآخرة )

والتخلص بالعزلة عن المعاصي التي يتعرض الإنسان لها غالبا ، والخلاص من

شر الناس ، وأن ينقطع طمعهم عنك ، وينقطع طمعك عنهم ، والخلاص من

مشاهدة الثقلاء والحمقى وأخلاقهم !

ولكن الغزالي مع هذا ، يقول إن " الحكم على العزلة مطلقا بالتفضيل نفيا

وإثباتا خطأ ، بل ينبغي أن ينظر إلى الشخص وحاله ، وإلى الخليط وحاله ،

وإلى الباعث على مخالطته ، وإلى الفائت بسبب مخالطته ، ويقاس الفائت

بالحاصل ، فعند ذلك يتبين الحق ويتضح الأفضل ، ولذلك يجب الاعتدال

في المخالطة والعزلة ( 1 ) " !

وكذلك يسئ المعاشرة مع الناس ، الكبر والغضب والحقد والحسد ، وقد

خلق الله طبيعة الغضب من النار ، وغرزها في الإنسان ، إذا صد عن غرض

من أغراضه !

ويقسم الغزالي الناس في قوة الغضب على درجات ثلاث : التفريط بفقد

هذه القوة أو ضعفها ( وذلك مذموم ) ، والإفراط في الغضب ( وهو أن يغلب

حتى يخرج عن طاعة العقل والدين ) ، وغضب محمود ينبعث حيث تجب الحمية ،

وينطفئ حيث يحسن الحلم .

وأسباب الكبر الظاهر هي : العجب والحقد والحسد .

( 1 ) راجع ص 148 و 149 من الثقافة الروحية في كتاب إحياء علوم الدين للغزالي لمحمود علي قراعة .