الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٣٥٤

وأما آفات المال ، فدينية ودنيوية ، أما الدينية : فإن تجر إلى المعاصي

وارتكاب الفجور ( فإن الشهوات متفاضلة ، والعجز قد يحول بين المرء

والمعصية ) ، ومن العصمة أن لا يجد ، وأنه يجر إلى التنعم في المباحات ، وربما

لا يقدر على التوصل إليه بالكسب الحلال ، فيقتحم الشبهات ويخوض في

المراءاة والمداهنة والكذب والنفاق وسائر الأخلاق الرديئة ، لينتظم له أمر

دنياه ويتيسر له تنعمه ، وأنه يلهيه إصلاح ماله عن ذكر الله تعالى ، وكل

ما شغل العبد عن الله تعالى فهو خسران ، فإن أصل العبادات وسرها ذكر الله

والتفكر في جلاله ، وذلك يستدعي قلبا فارغا .

فإن كان الإنسان فقيرا ، فينبغي أن يكون قانعا ، منقطع الطمع عن الخلق

غير ملتفت إلى ما في أيديهم ، ولا حريصا على اكتساب المال كيف كان ، بالتدنس

بالمنكرات ، ولا يمكنه ذلك إلا بأن يقنع بقدر الضرورة من المطعم والملبس

والمسكن ، ويرد أمله إلى يومه أو إلى شهره !

وعلاج هذا ، العمل بالاقتصاد في المعيشة والرفق في الإنفاق ، وإذا تيسر

له ما يكفيه ، فلا ينبغي أن يكون شديد الاضطراب لأجل المستقبل ، ويعينه

على ذلك قصر الأمل والتحقق بأن الرزق الذي قدر له لا بد وأن يأتيه ، وأن

يعرف ما في القناعة من عز الاستغناء ، وما في الحرص والطمع من الذل ، وأن

يخير عقله بين أن يكون على مشابهة أراذل الناس أو على الاقتداء بالأنبياء أعز

أصناف الخلق عند الله ! وإن كان المال موجودا ، فينبغي أن يكون حاله

الإيثار والسخاء واصطناع المعروف والتباعد عن البخل ( 1 ) !

* * *

وجاء في إنجيل برنابا " من المحال أن ينال البخيل خيرا في الجنة . . إن البخيل

يصرف كل ماله على ملذته الخاصة ، غير ناظر إلى بدايته أو نهايته . . يجعل

البخيل نفسه إلها على الثروة التي وهبها إياه الله ! البخل هو عطش الحس ،

( 1 ) راجع ص 80 - 82 من الثقافة الروحية في كتاب إحياء علوم الدين للغزالي لمحمود علي قراعة .