الثقافة الروحية في إنجيل برنابا — الصفحة ٣٣٥

وباطن القلب ) ، وتلاوة القرآن حق تلاوته ، هو أن يشترك فيه اللسان

والعقل والقلب ، فاللسان يرتل ( بتصحيح الحروف بتؤدة من غير استعجال )

والعقل يترجم ( بتفسير المعاني ) والقلب يتعظ ( بالتأثر بالانزجار والائتمار ) ،

فيترقى إلى أن يسمع الكلام من الله عز وجل ، لا من نفسه !

ومن العبادة ذكر الله ودعاؤه ، والمؤثر النافع هو الذكر على الدوام ( أوفى

أكثر الأوقات ) مع حضور القلب ، وهو المقدم على سائر العبادات ، وهو

غاية ثمرتها العملية ، وأول الذكر يوجب الأنس والحب ، وآخره يوجبه الأنس

والحب ، ويصدر عنه ( 1 ) !

* * *

وجاء في إنجيل برنابا " إن الله خلق الحس لأجل اللذة ، ولا يعيش إلا بها ،

كما أن الجسد يعيش بالطعام ، والنفس تعيش بالعلم والحب ، فهذا الحس يخالف

النفس بسبب الغيظ الذي يلم به ، لحرمانه من الجنة بسبب الخطيئة ، لذلك وجب

أشد الوجوب وآكده على من لا يريده تغذيته باللذة الجسدية ، أن يغذيه

باللذة الروحية . . .

وهكذا فإن أول شئ يتبع الحزن على الخطيئة ، الصوم . . فمتى رأى أن

اللذة جعلته يخطئ إلى الله خالقه ، باتباعه الحس في طيبات العالم هذه ، فليحزن

لأنه فعل هكذا ، لأن هذا يحرمه من الله حياته ، ويعطيه موت الجحيم الأبدي . .

ومتى رأى أن الحس يمقت الصوم ، فليضع قبالته حال الجحيم . . . وليضع

قبالته مسرات الجنة " !

" . . . ليكن التائب متيقظا ، لأن الشيطان . . . يحاول أن يحمله على عدم

الصوم في حال من الأحوال بشبهة المرض ، فإذا لم يكن هذا ، أغراه بالغلو في

الصوم ، حتى ينتابه مرض ، فيعيش بعد ذلك متنعما ، فإذا لم يفلح في هذا ، حاول

( 1 ) راجع ص 45 - 55 من الثقافة الروحية في كتاب إحياء علوم الدين للغزالي لمحمود علي قراعة .